现代西方哲学思潮导论课件.pptVIP

*************************************解释学概述古典解释学关注文本字面理解1浪漫主义解释学强调作者意图和心理2哲学解释学探讨理解的存在论基础3批判解释学结合批判理论分析意识形态4解释学是关于理解和诠释的理论与方法，起源于宗教典籍和法律文本的解释传统，后发展为普遍的哲学解释理论。它探讨人如何理解文本、历史、文化和他人的心灵，以及理解活动的本质和条件。解释学的核心概念是解释学循环：理解整体依赖于对部分的理解，而理解部分又需要整体背景。这种循环不是恶性的，而是理解的基本结构。解释学经历了从技艺到哲学的转变：早期关注解释技巧，后期则探讨理解的存在论条件。现代解释学主要代表包括施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔、伽达默尔和利科等。伽达默尔的哲学解释学生平与著作汉斯-格奥尔格·伽达默尔(Hans-GeorgGadamer,1900-2002)是20世纪重要的哲学解释学家，海德格尔的学生。他的主要著作《真理与方法》(1960)系统阐述了其哲学解释学，探讨了在艺术、历史和语言中的理解本质。伽达默尔长寿一世，哲学生涯跨越了整个20世纪。前见结构伽达默尔发展了海德格尔的前结构理论，认为所有理解都基于前见(偏见)。这些前见不是负面的，而是由历史和传统提供的理解视角。他反对启蒙运动对偏见的全盘否定，认为无法实现完全摆脱偏见的零点立场。视域融合伽达默尔提出视域融合概念描述理解过程。视域是从特定立场看到的一切，受历史和传统限制。理解发生在文本视域与解释者视域的融合中，这不是简单复制原意，而是创造性过程，产生新的意义。这使得经典文本能在不同时代持续焕发生命力。利科的叙事解释学文本解释理论保罗·利科(PaulRicoeur,1913-2005)将解释学重点从对话转向文本，认为文本一旦创作就获得语义自主性，超越作者原意。文本与读者的距离不是障碍，而是理解的生产性条件，允许文本意义在不同脉络中展开。解释与解释利科尝试调和伽达默尔的解释学与结构主义的方法论，提出理解与解释辩证法。理解是直接把握意义的整体性过程，解释则是分析性方法。二者互补：理解通过解释获得深度，解释则通过理解获得方向。隐喻与象征利科深入研究了隐喻和象征的诠释学，认为它们不只是修辞装饰，而是创造性地重描述现实的方式。隐喻通过语义创新拓展了语言和思想边界，象征则呈现了多层次意义，需要解释学来揭示其深层含义。叙事身份概念利科提出叙事身份理论，认为个人和群体身份通过叙事构建。自我理解自己如同理解叙事：将分散经验整合为有意义整体。时间经验通过叙事获得人文意义，历史和虚构共同塑造了人类时间性理解。法兰克福学派概述创立时间1923年，法兰克福社会研究所成立主要代表霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯理论背景马克思主义、黑格尔哲学、弗洛伊德精神分析学核心关注现代社会批判、启蒙辩证法、文化工业分析方法特点跨学科研究、辩证法方法、社会实践导向主要分期早期批判理论、二战后批判理论、哈贝马斯转向法兰克福学派是20世纪重要的批判理论流派，主要以法兰克福社会研究所为中心，发展了独特的社会批判理论。他们结合马克思主义与其他理论资源，对现代资本主义社会、科技理性和大众文化进行了深刻批判。法兰克福学派的理论发展可分为几个阶段：早期关注资本主义危机和法西斯主义兴起；二战后集中批判工具理性、文化工业和单向度社会；哈贝马斯之后转向交往理性和民主理论。他们的批判视野超越了传统马克思主义的经济决定论，更加关注文化、意识形态和日常生活的支配机制。霍克海默和阿多诺的批判理论《启蒙辩证法》马克斯·霍克海默(MaxHorkheimer,1895-1973)和西奥多·阿多诺(TheodorAdorno,1903-1969)合著的《启蒙辩证法》(1947)是批判理论的经典之作。该书探讨了启蒙理性如何辩证地转变为新的神话和统治工具。作者分析了启蒙追求对自然统治的过程如何导致对人的统治，以及理性如何沦为纯粹的工具。工具理性批判霍克海默和阿多诺批判现代社会中占主导地位的工具理性，即仅关注手段效率而不问目的正当性的理性形式。他们认为，这种理性使科学技术成为新的意识形态和统治工具，导致人类自我异化和社会关系物化。批判理论则试图恢复理性的解放潜能。文化工业理论阿多诺和霍克海默发展了文化工业概念，分析大众文化如何成为社会控制机制。他们认为，标准化、商品化的文化产品制造虚假需求，麻痹批判意识，维持现存秩序。文化工业通过虚假满足整合了工人阶级，削弱了其革命潜能。马尔库塞的单向度思想1解放展望尽管对现状批判严厉，马尔库塞仍保持解放希望。他提出大