《社会工作理论》课件.pptVIP

《社会工作理论》;

第四讲

叙事治疗理论;代表人物;米高·怀特;爱普生;理论渊源;布鲁纳(Bruner)：“意义成为关注焦点——世界是怎样得到理解的，意义以何种符码(code)得以规范，在何种意义上文化本身可以视为是参与者自由阅读‘文本’。”

人们理解自身经验的方式对他们的生活有着重要影响，而故事则有助于他们赋予构成其生活的各种离散事件以连续性意义。

“我们主要以叙事（故事、口实、神话、做或不做的种种理由等）的方式组织我们的经验和对人类事件的回忆。

最引人注意的是人们构建个人叙事的方式。;After1980‘s：经验中的事实，不是被发现或未被发现的事实，而是创造出来的事实。

叙事取向：故事对来访者的感知以及他们对这些感知的理解具有巨大的作用。;现实是世界构建出来的

现实是经由语言构建出来的精神产物

现实是诉诸叙事组成并得以维持的

绝对的真理是不存在的

;对叙事治疗模式的影响：

建立了新的、流动性的自我观。

（对应于传统的心理治疗模式）;权力的运作借助具有霸权地位的种种规范，借助政治技术，借助对灵魂和躯体的塑造，个体不仅被诠释为推论性构建物，也被视为政治技术产物。这种政治技术构建了个体的认同、欲望、躯体及灵魂。在任何社会，话语即权力。因为那些话语起决定性作用的规范强化了有关何为理智、理性、真理的判断标准，因而站在这些规则外发言就要冒被边缘化和被掩护排斥的危险。;不仅构建社会主流叙事的人（主要是所谓各领域的专家）有权利排斥个人或群体。在诸如疯癫、疾病、犯罪以及性取向等方面给他们贴上异常的标签，从而进行压迫；而且生活在这种叙事中的个体，也可能接受和内化这些叙事。从而依照社会的判断（医生、教育家、心理治疗师、政治家、社会名流等）来判断自己的躯体、成就和人格等。因此，主流话语对边缘化声音的压制，不仅表现在外在的文化领域，也发生在人的内心世界中。个体往往因为自己的观念不合文化规范而不给于其应有的重视。;对叙事治疗的影响：

在政治维度上解构既存真理时，并没有绝对的真理可言，每个人或群体都可以有自己的结???方式。;对于各种文化议题的探索：

叙事治疗已经不仅仅是一种“治疗取向”更是一种“生活态度”。;后现代性（与传统的对比）;表现：

1.采取合作、倾听的姿态进入家庭，并表现出对来访者故事的极大兴趣。

2.寻找来访者曾经坚强或资源丰富的时段。

3.用提问的方式进行治疗表示非强迫，尊重来访者的治疗姿态。

4.从不对个人加以标签，而视其为拥有独特个人历史的人类成员。

5.帮助人们从已接受的主流文化的叙事模式中解脱出来，从而赋予他们产生新的生活故事的空间。;个人;“外化问题”的策略：问题是一个可以处于个人和家庭之外的实体，来访者和家庭都不是问题，问题本身才是问题。;源自自身的特点：

1.把问题置身于他们所处的情境之中，具有强烈的政治色彩。

2.一名叙事治疗师意味着完全摒弃分类意识，即使无意识中对家庭施加的文化偏见，叙事治疗师也会给予相当的重视，他们总是不断的反省自身的文化假设，并请求来自他们所接触的边缘化群体的建议。此外，叙事治疗师还力图把自己“置身”于来访者的位置，从而揭示治疗中的叙事和信念的意义所在，让来访者明白他们处于何种情形并批判性的反思治疗。

3.几乎所有的过程都是以提问的方式进行，重构有关来访者自身、问题和关系的故事的过程;主要观点;基本假设：

1.人们有良好的意愿——他们不想或不需要存在问题。

2.人们深受围绕着他们的叙事的影响。

3.人们一旦从已内化的主流文化的观点中解脱出来，他们就能够发展出与此不同的、有利自身的故事。;科恩斯和弗里德曼对世界观的提问式总结

1.在治疗中，谁的话语处在特权的地位？

2.主流故事是否对人们的生活形成限制，或是给他们造成了问题？

3.我是不是对这些主流故事产生了足够的警觉，同时使自己没有成为主流话语中的一员？

4.我是自己对来访者做出了评价，还是引导他们自己对事物做出评价？

5.我认为谁是专家;科恩斯和弗里德曼对世界观的提问式总结

6.我的工作要求人们走进我的专业知识领域，还是让自己进入他们的经验世界？

7.我的所作所为，是否妨碍了人们产生一种共同体感和合作感？

8.我的观点是不是基于我自己的经验？

9.我所问的问题是传递了主流社会惯习还是指向了其他生活方式？

10.我是怎样体现心理治疗的职业性质的？;故事不仅仅是“故事”本身，它还构成或者说塑造了人的自我和生活。

“独特的结果”(uniqueoutcomes)：包含了个人的希望、梦想、对问题故事曾有的反抗和挣扎。

叙事作为一种“文化载体”(vehicleofculture)出现并起作用。

在对原有故事进行“卸载”(unpacking)时，我们是在对这种故事造成来访者的负面认知进行解构。

在“重新创作”(re-author)故事的过程中，我们也