中国特色社会主义的理论与实践研究课程.pptx

中国特色社会主义

的理论与实践研究;参考书目;参考书目;参考书目;参考书目;参考书目;参考书目;参考书目;第一讲社会主义的理论发展

第二讲社会主义的主要流派

第三讲中国特色的社会主义;

第一讲社会主义的理论发展;“社会主义”是日语外来词

“社会主义”（Socialism）一词源于拉丁文，一说是由socialis（社会的、公共的）一词引出，一说是由socius（喜欢社交的）一词引出，原有社会的、共同的、集体的生活之意。;从词源上可以看出，“社会主义”（Socialism）一词的最初含义是与“个人主义”相对立的。所表达的是不满于当时资本主义社会中盛行的个人主义，朦胧地倾向于集体主义。;19世纪60、70年代，欧洲社会主义思想传入日本。1870年，日本学者加藤弘之在《真政大意》一书中，首先用日文片假名音译英语社会主义(society)与法文社会主义(societe)，创造出一个新日文词语，接近英文社会主义的读音。1878年，记者福地原一郎在《东京每日新闻》上发表《邪说之危害》，第一次以日文中的汉字意译为“社会主义”，以后遂流行起来，成为一个新的日语专门词汇。;我国近代,1878年的《西洋杂志》音译为“索昔阿利司”，1899年的《万国公报》意译为“安民新学”、“养民学”。当时流亡日本的梁启超曾意译为“人群之说”、“人群主义”，可能是受严复所译《群学肄言》的影响。（TheStudyofSociology英国社会学家赫伯特·斯宾塞著）;1902年9月，梁启超在《新民丛报》第18号上发表《进化论革命者颉德之学说》，在一个小注中特地说明：“社会主义，即人群主义”。从此，日文“社会主义”一词被移植到汉语中，使用至今。;;社会主义的概念有三层含义：;一、社会主义理论从空想到科学的发展;柏拉图（Plato）

（约前427－前347）;《理想国》;理想国;孔子

（前551--前479）;孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不??于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”（《礼记·礼运篇》）;;;人类憧憬美好社会;近现代社会主义的思想渊源----

空想社会主义;早期（十六、十七世纪）空想社会主义

三位“托马斯”：

主要以文学方式批判资本主义、描述社会主义。;英国：

托马斯·莫尔（St.ThomasMore，1478—1535）;;;“你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变得很贪婪、很蛮横，甚至要把人吃掉……”;德国：

托马斯·闵采尔（ThomasMünzer1489～1525);托马斯·闵采尔：;意大利：

托马斯·康帕内拉TommasCampanella（1568～1639）;托马斯·康帕内拉：

《太阳城》;以对话体裁，描绘了一个新型理想社会：没有剥削，没有私有财产；人人劳动，产品按需分配；太阳城里实行“哲人政治”，只有大智大慧的“贤哲”才能担任最高管理人（称为太阳）及其助手；教育与生产相联系，存在脑力劳动与体力劳动的差别。;“这是个阳光明媚的美丽的地方。在这里，没有富人，也没有穷人，财富属于每一个人；这里没有暴力，没有罪恶，人们过着和平安详的生活——这就是太阳城。”;十八世纪的空想社会主义

在反对封建主义的同时还反对资本主义，并从法律上设计未来的社会主义。;让·梅叶（1664--1729）;“不同地位、不同身份的人们之间的极不平等的现象;一些人仿佛生来就只是为了横暴地统治别人,永久享受生活的一切幸福,相反地,另一些人生来就仿佛是为了作贫穷、不幸、受人鄙视的奴隶,毕生在贫困和沉重的劳动中受苦。”“这种不平等现象曾把整个权力、一切福利、一切享受、一切使人愉快的东西、财富、甚至游手好闲都交给世上的强者、富人和贵族,而把一切最不快的和难堪的东西:依附、忧虑、不幸、不安、惊惶,一切劳动和一切累人的工作都交给贫民。”;Morelly

（1720--1780）;自然界正是“通过人们感觉和需要的共同性，使他们了解自己地位和权利的平等，了解共同劳动的必要性。”“世界是一张足供所有共餐者享用的餐桌”，“它的全部菜肴有时属于所有的人，因为大家都饿了，有时只属于某些