2024_2025学年高中语文第三单元春秋笔法直书教案1新人教版选修中国文化经典研读.docVIP

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直书

教学目标：

【学问与技能】

1.梳理《直书》关于治史的内容，了解刘知几独到的史学思想。

2.与《曲笔》片段作比较，了解直书与曲笔并存的缘由。

3.尝试用所学学问分析详细历史典籍。

【过程与方法】

探讨法、阅读法

【情感看法与价值观】

了解刘知几独到的史学思想的现实意义。

【教学重点、难点】

了解史家直书和曲笔的不足，合理地看待史籍。

【教具打算】：多媒体课件

【课时支配】：二课时

教学过程：

其次课时

一.导入新课

上节课我们梳理了《直书》的文言学问和段落大意，这节课我们先来观赏一段视频，了解史官是怎么记事的。

播放历史断代短片。

司马迁撰史必需占有选择资料，要确凿无误才行，正如视频中说的，错误的历史比空白更可怕。刘知几更是提倡史官都注意直书。今日我们接着学习刘知几的《直书》,梳理治史内容,了解他的史学思想。

梳理内容

1.文中写了哪几类史书叙述传统？分别写到了哪些人和哪些事呢？作者对他们又是怎么评价的？（为了更直观梳理出观点看法，我们来完成表格。）

明确：

史书叙述传统

详细做法

作用或影响

代表人物

主要事迹

评价

板书：直书实录难遇传今古书法不隐被恶名

完成表格，逐步概括出中心论点和主旨。

中心论点:???史之为务,申以劝诫,树之风声。（板书）

史书记录的对象是人,人有正邪之分,书史的目的是惩恶扬善,直书乱臣贼子的行径,彰显他们的恶名。

我们来齐读第一自然段后半部分，加深对作者观点的理解。“况史之为务”齐读（接着完成表格）

小结：从表格我们可以很简单知道作者的情感倾向和主旨：赞扬了正直史家的秉笔直书精神，指责了“曲笔阿容”“谄言媚主”的卑劣史家，希望史家都能效法古代良史。

我们来齐读最终一段，好好体会作者剧烈的爱憎，了解他独到的史学思想，“盖烈士徇名”齐读。

问：梳理课文可以发觉：虽然曲笔不被作者认同，可是用曲笔写作的史官不在少数，也并没有听说受到过什么惩处，反而作者推崇的史官因为直书其事有的结局凄惨--“或身膏斧钺，取笑当时；或书填坑窖，无闻后代。”直书如此难以执行，刘知几给出了哪些解决方法以便直书呢？我们来看其次段，然后作答。

明确：①要有不畏强暴为直书历史献身的精神要向古代良史学习，提高史识

②要“为于可为之时则从”要看时机

③“于不行为之时”学习“私存《嘿记》之文；窃撰辽东之本”的做法。

④学习习凿齿的记事，待事情时过境迁，危急降低再写

连接：“史”，一起先并不是指哪本书，而是指人，就是那些从事历史记载的史官。（师顺势板书“史”的甲骨文，讲明这个字的含义。）《文心雕龙·史传》中就写道：“史者，使也。执笔左右，使之记也。”只有秉笔直书，后人才能正确地了解历史，形成正确的历史观。

板书：

合作探究

1.结合视频让学生更深化地把握“追求真实，秉笔直书”的主动意义。

连接：刘知几给出的这些方法其实更进一步说明白直书之难，所以曲笔的存在就不行避开了。课文中就有一个曲笔的典型例子“或列营渭曲，见屈武侯（或者司马懿在渭南和诸葛亮相持，被诸葛亮的遗计击败死诸葛吓走活仲达。）”这段历史被当时史官集体掩埋，所幸“历代厚诬，一朝始雪”真相最终大白于天下。

（带着问题，观看视频，然后和小组成员交换一下看法，待时机成熟后沟通看法。）

我们渴望知道历史的真实状况，然而历史的走势一般是清楚的，史书的细微环节却往往扑朔迷离。能谈一谈史官“追求真实，秉笔直书”的主动意义吗？

明确：历史是对过去事实的记载，不真实，就失去了生命力。然而，要做到真实，却不是件简单的事。这其中，既有外力的干扰，又有史家自身的局限。

坚持原则的客观，不虚美、不隐恶（不隐晦事实真相）的公正，不媚权贵的独立，不畏强暴的刚直，激浊扬清的宣导。这些精神可以让一个人、一个民族挺直脊梁，固守精神家园。自私自利的人或许可以活的很好，但勇于奉献的人才是一个社会的支柱。（从以上随意一个方面言之成理即可）

2.学生了解曲笔的成因

连接：既然写史就是要据实书写，要惩恶扬善，为何不能彻底贯彻直书笔法呢?与直书相对就是曲笔，我们来探究一下曲笔这种笔法。

结合《直书》和补充材料《曲笔》，探讨曲笔（板书）还有哪些详细做法，存在的缘由又是什么。请同学们先自由朗读然后再分组探讨。

材料一：肇有人伦，是称家国。父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。盖“子为父隐，直在其中”，《论语》之顺也；略外别内，掩恶扬善，《春秋》之义也。自兹已降，率由旧章。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，若王隐、虞预毁辱相凌，子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。若王沈《魏录》述贬甄之诏，