安徽省合肥市2025届高三下学期二模试题 历史 含解析.docx

安徽省合肥市2025届高三第二次教学质量检测

历史试题

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有

一个是符合题目要求的。

1.西周时期，士拥有一定财产，无须生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。春秋战国时期的士则不同，

孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。

这一变化反映了（）

A.官僚制度的形成B.思想流派的对立C.社会活力的增强D.政治权力的集中

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。

据题干“西周士依附卿大夫，春秋战国士则通过学术、军事、变法活动积极参政”，并结合所学知识可知，

士阶层的角色从西周依附贵族转变为主动参与政治实践和思想争鸣，体现了社会阶层流动性的增强和各领

域人才的活跃，反映出社会变革中的活力提升，C项正确；官僚制度以选拔官员为核心，题干未直接体现制

度性变革，排除A项；思想对立仅是士活跃的表现之一，材料更强调多元实践而非对立本身，排除B项；

政治权力集中是战国变法的结果，但题干侧重士阶层主动性的变化，排除D项。故选C项。

2.如表是史籍中关于“贾谊之死”的记述。据此可知（）

记述出处

“怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。”《史记》

“（怀）王堕马薨。（贾）谊自伤为傅无状，旦暮哭泣，岁余亦卒。”《汉纪》

“傅梁怀王，王堕马毙，（贾）谊不食死”《读通鉴论》

A.贾谊之死应与怀王堕马有关B.《读通鉴论》成书较晚更为客观

C.文献史料记载详实价值最高D.综合诸多史料即可还原历史事实

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可

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知，《史记》《汉纪》提到贾谊因自责“哭泣岁馀”而死，《读通鉴论》称其“不食死”，尽管死因细节不同，

但三则史料核心逻辑一致：贾谊因对怀王堕马负疚而亡，A项正确；《读通鉴论》是明末清初王夫之的史论

著作，反而可能因后世观念或信息失真而降低可信度，排除B项；文献史料（《史记》《汉纪》）的记载相对

详实，“价值最高”表述过于绝对，排除C项；历史研究具有复杂性，“综合诸多史料即可还原历史事实”

表述过于绝对，排除D项。故选A项。

3.十六国时期，前燕奠基者慕容廆“著《家令》数千言”，要求子孙慎刑狱、敬贤人、务稼穑；西凉建立

者李暠亲作手令诫其诸子，希望他们克己修身，识治乱之本，明安危之机。这些举措（）

A.巩固了宗法制度B.向基层渗透了儒家伦理C.促进了文化认同D.使北方经济得到了恢复

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：十六国时期（中国）。

据题干“慕容廆著《家令》要求子孙慎刑敬贤务农，李暠诫子明治国安邦之理”，并结合所学知识可知，

两位统治者通过儒家伦理规范家族成员行为，强调修身治国，反映出对儒家文化的推崇与践行。这种举措

在少数民族政权中传播了儒家价值观，推动了不同族群对中华文化的认同与融合，C项正确；宗法制度的核

心是血缘继承与等级秩序，题干未涉及家族宗法结构的强化，排除A项；材料仅限统治者家族内部训诫，

未体现向基层社会的伦理渗透，排除B项；题干未提及具体经济措施或效果，无法说明经济恢复，排除D

项。故选C项。

4.据《通典》记载：“九品及中正，至隋开皇中方罢。”《唐会要》又载：“武德七年正月敕，每州置大中正

一人，掌知州内人物，以本州人闻望者兼领，无品秩。至贞观初废。”这反映了（）

A.科举制度的初步完善B.九品中正制仍可延续

C.唐初政治的复古取向D.士族衰落是大势所趋

【答案】D

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋至唐初（中国）。

据题干“隋废九品中正，唐初短暂复设后终废”，并结合所学知识可知，九品中正制的存废反复反映了士

族门阀势力的衰落趋势。隋朝废除该制度以削弱士族特权，唐初短暂恢复仅为权宜之计，最终彻底废除，

表明士族政治基础瓦解，科举制逐步成为选官主流，D项正确；材料未涉及科举制的具体完善过程，排除A

项；九品中正制在唐代无法延续，短暂恢复后即废，排除B项；唐初恢复中正制仅为临时举措，整体政策

仍以革新为主，排除C项。故选D项。

5.1272年，元世祖忽必烈下令：大运河两岸要用石头筑牢堤坝，以免泥土落入；以石块铺设路面，以免道

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路泥泞；道路两旁栽植柳树等树木。这（）

A.维持了自然生态