吉林省长春市第八中学2024-2025学年高一下学期4月月考语文试题(含答案).pdfVIP

长春市第八中学2024—2025学年下学期高一年级月考

语文试题

一、现代文阅读

（一）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国的隐士文化由来已久，隐士可以分为政治性隐士、宗教性隐士和生活性隐士。西

方也有隐居这种生活方式，虽然隐居者不能算是典型的隐士。自然文学的作者们有的是隐士

或当过隐士，比如梭罗、惠特曼谷、巴勒斯、缪尔等

东西方隐士们并不是目不识丁或能力欠缺的凡人，他们大多受过良好的教育，具有超

常的文化修养和人生智慧。他们并不是不能做官发财，而是不愿过那样追求名利的人生。出

世与入世只在自己的内心选择，且有选择的权利和余地。他们都对繁华尘世感到深深厌倦，

不喜欢社交过于频繁、被俗事缠身的生活，想要寻找世外桃源避世隐居，同时在精神上步入

从容闲适、与世无争的隐逸净土。他们都热爱山水、热爱自然，以自然为生活与修身之道，

“”

这个自然不仅是作为对象的大自然，也是自己本来这样的自然，自然运行之道。所以这些

隐士们安静恬淡，舍弃了对物质享受的追逐

西方的隐士们重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识，无法完全摆脱现

实的牵绊。所以他们不拒绝名声，往往有很高的社会声誉，并利用这些声誉去做影响社会的

事业，比如爱默生、巴勒斯、利奥波德等。这些隐士们会把自己的隐居生活写成书籍，这就

“”“”

是自然文学。在美国，自然文学是最悠久的文化传统，完全可以与中国传统的山水文学

“”

相媲美。美国人踏上北美大陆时就开始了创作。与之相比，中国的隐士们主张天人合一，

“”“”“”“

在山气日夕佳，飞鸟相与还的自然率真环境中解读人生的真意。但欲辩已忘言只可

”

意会不可言传，所以写作较少，主要修身养性，力求自身精神的解脱和内心的平静喜悦

而且中国的隐士们虽然也享有极大的声望，但他们与现实世界脱节，认为为人所识并不值得

称道，宁愿做一枝无人知晓的空谷幽兰。东西方在哲学思想和生活方式上大相径庭，东方隐

士多是纯粹为了远离喧嚣而出世，属于个人主义；西方隐士多是为了入世而出世，属于功利

主义

“”

两者在不同的地域和文明中的不约而同，则反映出人类向往自由和亲近自然的本性，

而这恰是后工业时代人们弥足珍贵、求之不得的，也正是现代隐士文化重新兴起的主要原因

（摘编自张薇《中外隐士文化对比》）

材料二：

中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官

“”“”“

的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为隐逸逸士。在普

”“

天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣的大一统专制统治下，假如您不把所学知识货与

”

帝王家，简直没有出路，而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。表面看，

隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已而为之。或为了保全

“”

身家性命，或不愿为五斗米折腰向乡里小儿，或对现实政治不满，以此作为一种不得已的

“”

抗议。要知道，万般皆下品，唯有读书高，而读书就是为了做官。假如读书而不做官，那

也就自动甘居下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越王的为人，弃官不做，泛一叶扁

舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这是非常稀少的例