2024_2025学年新教材高中语文第五单元整本书阅读一学案部编版必修上册.docVIP

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第五单元整本书阅读(一)

阅读方法

阅读脉络

文学价值____■

《乡土中国》是费孝通著述的一部探讨中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力安排、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面呈现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等问题，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论探讨的重要代表作之一。前中国人民高校校长陈雨露说：“《乡土中国》是讲解并描述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作，为了解中国社会文化的基本特性供应了重要参考。”

学术价值____■

在对江苏吴江、云南昆明等地的农村地区进行调研的基础上，结合20世纪40年头后期在西南联大和云南高校所讲“乡村社会学”课程，费孝通应《世纪评论》之约写成分期连载的14篇文章，也就是后来《乡土中国》的雏形。从费孝通学术思想的发展脉络看，他做的第一期工作是实地的社区探讨，代表作品包括《花篮瑶社会组织》(1936)、《江村经济》(1939)、《禄村农田》(1943)等；他做的其次期工作是对社会结构的分析，偏于通论性质，在理论上总结并开展实地探讨，代表作包括《生育制度》(1947)和《乡土中国》(1948)。《生育制度》可以代表以社会学方法探讨某一制度的尝试，而《乡土中国》却是属于社区分析其次步的比较探讨的范围。《乡土中国》不囿于空泛的说教，也不做简洁的类比，一切以时间和空间条件为转移，从社会结构、道德、法律、家庭、基层权力结构等方面来看中西文化的差异。首先，作者用很多形象化的社会实例说明，两种文化根本的差异就在于中国传统文化是生长在小农经济的基础之上，而西方文化则植根于工业社会的土壤之中。所以，过去有人把东方文化称之为乡土文化，而把西方文化称为现代文化。其次，作者虽然没有正面对东方传统文化与西方传统文化做出价值推断，但作者并没有回避这个问题。细读全书，不难品悟到，所谓乡土文化，乃是指传统文化中的封建糟粕，所谓西方文化，也就是指资本主义文化。资本主义文化较之封建文化，当然是属于进步的东西，比方作者说：“在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情”。“争的是权利”诚然是资产阶级的社会观，却富有催人向上的活力，而后者却是封建遗毒，毫无进取性。第三，作者不仅对中西文化的现状进行比较，而且追根溯源，探寻发生中西文化的各自历史缘由。资产阶级高喊同等、自由、博爱，提倡宪法、法律、国会，中国的封建阶级则叫嚷朕即国家，提倡孝、悌、忠、信。因此说，两种不同的文化模式渊源于各自的文化传统，造就了不同的人。

社会价值____■

《乡土中国》中“熟人社会”“差序格局”等概念及其思想，对当前农村社会工作具有重要启示。

1．用接地气的方式沟通交往

任何沟通方式都要符合详细文化情境。沟通的方式不接地气，就很难融入村庄社会，不能建立和维护社会工作者的良好形象。社会工作者的服务对象是农夫，因此必需采纳合适的话语。不能满嘴理论，不能唱高调，要接地气，要擅长倾听。避开高姿态，避开不行一世，避开用理论分析去代替农夫的直观体验。

2．建立熟识和信任关系

中国社会工作发展遇到的是一个熟人社会环境。在这种社会里，人们相互之间比较熟识，充溢了各种各样带有个人性的关系，人们之间比较重感情。在这种社会里，信任存在于熟人之间。人们不太信任生疏人。要在农村社区顺当开展工作，与村民建立良好关系，包括个人之间的信任关系是必不行少的因素。有些资深农村社会工作者甚至还在农村认了干亲。不是非要推崇这么做，而是在那种文化环境中会形成这种关系。

3．融入社区，建构人情关系

农村社会工作的开展必需留意和乡村社会建立良好关系。因为中国农村的熟人社会性质，村民之间的交往以熟人身份而建立认同关系。伴随着农村经济的发展，熟人社会的性质没有从根本上变更。对于外来的生疏人，实行较强的警惕性，心理上也简洁形成隔阂。这须要引起社会工作者高度的重视，防止因为盲目闯入而给工作带来阻碍。有意思的是，乡土社会中，一旦与外来者建

立熟人关系，让大家产作自己人，这样的融入就会顺当很多，更简洁形成敞快乐扉的沟通，更大程度协作工作，从旁观者变成参与者。作为外来者，如何和村民尽快建立信任关系，对每个社会工作者来说，都是一个挑战。

4．伦理原则的本土化

传统乡土社会是一个差序格局社会，私人关系不是相同的，而是每种私人关系都依远近亲疏而有一套道德标准。乡土社会的道德，先要看对方和自己的关系亲疏而加以伸缩。在乡土社会中进行助人活动，须要敬重传统，从案主最亲近的人找寻资源来解决问题。社会工作源于西方，西方讲求同等主义，这在中国尤其是传统乡土社会，有时会行不通。这就须要社会工作者将相关伦理原则本土化