5.2 大学之道 课件（共17张PPT）（含音频+视频）.pptxVIP

大学之道《礼记》

学习目标1.了解本课相关的文化常识。2.准确理解文本的意义。3.理解文本在现代社会的指导意义

《礼记》《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共20卷49篇，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书（又称《小戴礼记》）。其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，对社会和谐建设起着重要的影响。

课题解读“大学之道”是儒学经典开篇的第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇，后宋代人把它从《礼记》中抽出来，与、、合称为“四书”。“五经”《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《大学》《论语》《孟子》《中庸》“大学之道”指的是：、、、的根本原则。穷理正心修身治人

文学常识《礼记》中的教育思想主要体现在《大学》《学记》《中庸》三篇中。《大学》着重阐述了大学教育的目的、任务和步骤，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序，认为大学教育的目标是:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。亦称为三纲领。为实现大学教育的三个目标，《大学》又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤，或称八条目。八条目前后相续，逐个递进而又相互联系，体现了阶段与过程的统一。《大学》将个人的学习、教人、政治等几个过程自然地联系起来，以道德观念的认识(格物、致知)为起点，以道德信念的建立(正心、诚意)为中心，以道德自觉性的培养(修身)为根本要求，以齐家、治国、平天下为实践目标，使得八条目实际上成为一个过程和整体，构成了儒家的道德教育体系。它的基本思想是教育要服从于封建道德和政治，因此为历代封建统治者所推崇，宋以后，被收入四书，成为封建教育的基本教科书。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：大学的宗旨（穷理、正心、修身、治人的根本原则）在于弘扬光明正大的品德，在于亲近抚爱民众，在于使人达到最完善的境界。重点词语：（1）大学之道:大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义:一是“博学”的意思;二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等,在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等,在不同的上下文环境里有不同的意思。（2）明明德:彰明美德。前一个“明”作动词，彰明，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词,“明德”也就是美好的德行。（3）亲民:亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”,“新民”“，即使天下人去旧立新、去恶向善。（4）止于至善：达到道德修养的最高境界。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。释义：知道应达到道德修养的最高境界才能够志向坚定，志向坚定才能够心不妄动（镇静不躁），心不妄动（镇静不躁）才能够性情安和（心安理得），性情安和（心安理得）才能够思虑周详，思虑周详才能够处事合宜（有所收获）。//知止——定——静——安——虑——得因果关系

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。——归纳总结

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；释义：古代那些要想在天下彰明美德（弘扬光明正大品德）的人,先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序（管理好自己的家庭和家族）。要想使家族中的各种关系整齐有序（管理好自己的家庭和家族），先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识在于推究事物的原理。欲明明德——先