5.2《大学之道》课件(共25张PPT)统编版高中语文选择性必修上册（含音频+视频）.pptxVIP

“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。

“大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。

古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。

十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修身治人”的学问。

;;《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十四卷四十九篇，主要内容是先秦的礼制。;划分节奏，明确重音和语调。;;;;止于至善;;;;物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。;;《大学》“八目”是什么？它们之间有什么关系？

;理解“八目”;;正心、诚意、格物、致知

修身

齐家、???国、平天下;;梳理整篇文章的内容;论证特点;小结

《大学之道》提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人修养的一致性。

通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”不歧视他人，人不与之立异。在古代中国人看来，个人、家族、民族、国家、天下并无具体刻意化分割，因而得以连接。;1.《大学之道》中，用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。

2.《大学之道》中，用“物有本末；事有终始”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。

3.《大学之道》中，齐家的前提条件是“先修其身”，修身的前提条件是“先正其心”。

4.《大学之道》中，用“家齐而后国治，国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。

5.《大学之道》中的“致知在格物”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“物格而知至”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。;6.《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：“大学之道；在明明德；在亲民；在止于至善”。

7.《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本”。

8.《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是：“致知在格物”。

9.大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”。

10.《大学之道》中，用“家齐而后国治；国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。;11.儒学经典《大学》开篇就明确了大学的宗旨：“在明明德；在亲民；在止于至善。”

12.《大学之道》中，“古之欲明明德于天下者；先治其国”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。

13.《大学之道》中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“欲诚其意者；先致其知；致知在格物”道出了认识事物的智慧。

14.“格物致知”这一成语出自《礼记》，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说：“致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚。”