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西游记的奇幻美与诙谐性

【内容提要】我国古典小说四大名著之一的《西游记》，以其生动

的形象、奇幻的境界、诙谐的笔调，怡神悦目、启迪心志，一直被

读者所珍视。奇幻美和诙谐性是其两大艺术特色，使全书充满着丰

富的想象和喜剧色彩，增加了作品的趣味性和感染力，丰富了作品

的艺术格调，展现了无穷的艺术魅力。

【关键词】《西游记》奇幻美和诙谐性艺术特色奇异想象

形象塑造情节设置语言风格

在中国古典小说中，《西游记》有它独特的艺术魅力。少年儿童喜

欢读，老年人也喜欢读，真正是老少咸宜。《西游记》的艺术魅力，跟

它在艺术表现上的特色分不开。奇幻与诙谐是《西游记》的两大特色。

先说奇幻。《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想

象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造

了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰

富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天

上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，

无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻

雀，一会儿变作一只大鹚老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条

水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗

杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，

翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分

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展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜

之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧

安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与

三大怪进行斗法，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，后又比高台

坐禅，随后又进行“隔板猜枚”，之后赌利刀砍头、剖腹剜心、赤身下

油锅，如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。

不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放

无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，

全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达

出的意气精神，正相一致。

《西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写

并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物

形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。孙悟空神通广

大，有七十二般变化的本领。他武艺超群，又善于斗智，常巧妙幻化，

战无不胜。兄弟们称他“是个钻天入地、斧砍火烧、下油锅都不怕的好

汉”，“有仁有义”；人们说他“专救人间灾害”；妖怪则说他“神通广大，

沿路上专一寻人的不是”，听他的名头就吓得魂飞魄散。这是一个光辉

的英雄形象，是机智、积极、乐观与进取奋斗精神的化身。二是幻想虽

然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活

的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因

而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的

神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等

在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是

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让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都

刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实

生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游

记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之

处。三是生动的奇幻境界往往是冷酷的现实世界的真实反映。作者也许

不是用奇幻的神魔世界中的丑恶来“影射社会”，而是在描写神魔世界

时不可避免地流露出人世生活的痕迹。李希凡先生的《论中国古典小说

的艺术形象》中有一句话，说“一个严整有序的天上世界，是《西游记》

的首创”。吴承恩整理出一个释道儒三家摆平、尊卑分明、大小有序的

神仙体系，描摹出一个威势森严、包罗万象的天宫世界。这个模型就是

他生活的那个时代的朝廷。唐僧师徒一路艰难到达西天，如来褒奖一番，

让去阿傩、伽叶处取经卷。谁知二人竟伸手向唐僧索要“人事”，悟空

在如来面前告发，如来笑道：“他两个问你要人事之情，我已知矣。但

只是经不可轻传，