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通假字怎么产生的？

一是古人在写书或作文时仓猝忘其字，暂时借用音同或

音近的字代替。尤其在印刷术发明之前，书籍流传主要靠口

授手抄，辗转传授迻抄，难免出现音讹笔误，略似现代所说

“写别字”。后人沿袭下来，约定俗成，别字和正字就“合

法”地通用。这种情形，不妨依王先谦称作“误通”。（《释

名·释宫室》：“灶，造也，创造食物也。”王先谦疏证：“创

字义与此异，当作刱，俗以音同而误通也。”按：创为创伤，

刱为创造。）

二是古代的作者或抄写者在写作或誊抄书文时图省事，

以熟代生，以简代繁，用笔画较少的同音或音近的字代替笔

画繁难的字，尤以声符代本字者居多。《汉书·苏武传》：“武

既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。”借“去”

“弆”（jǔ，储藏）。王世贞《袁江流钤山冈当庐江小吏行》：

“次且出门来，不敢归其曹。”借“次且”代“趑趄”。又如

伶、鸰、铃、零都借“令”字，试、拭、栻、轼都借“式”

字，懕、、餍、魇都借“厌”字，芦、垆、轳、獹、颅、

矑都借“卢”字，皆属其类。其中有些可能因当时正字不足，

先借声而后造字。有的甚至只取本字中可独立成字的一小部

分形体（通常是这个字的声符）代替本字。帛书《老子》甲

本第十七章：“其次畏之，其下母之。”“母”即“侮”字之

省。傅奕《道德经古本篇》、范应元《道德经古本集注》皆

作“其次畏之侮之”。侮从每声，每从母声（古文又作“㑄”），

例可通假。这类情形，很象校勘学所说缺讹、坏损之类，不

过字音与本字有联系，与单纯字形上的缺损毕竟不同。学者

们常常把这种现象称作“省假”、“省借”，这类字则名之为

“省字”、“省文”，足见与笔误、“写别字”不是一回事。也

有与此相反的情形，吕思勉称之为“增借”。他在《字例略

说》中说：“就字之笔画言之，则有省借及增借。省借如借

‘隹’为‘维’；增借如借‘盖’为‘盍’是也。予谓省借

者，乃既有专字后，仍用未造专字时之字；增借则既有专字

后，并以之代元字。实仍以声为主而已，非欲于笔画有所增

减也。”

三是方言用字之别。文字假借主音不主形，同一个字，

由于时代和地域不同，读音亦变。正如《四库全书提要》所

说，“千古之音随时而异，一时之音随地而异，一地之音随

人而异，一人之音随年而异。”为求适合此时此地语音之字，

即舍固有之字而假借他字。《说文·女部》：“蜀人谓母曰姐，

淮南谓之社。”段玉裁注上句曰：“方言也。其字当蜀人所制。”

又注下句云：“因类记之也，社与姐音近。”社与姐鱼部迭韵，

禅声与精声邻纽。吕思勉云：“蜀人用形声之法为之制字；

淮南人则不制字，仅借同音之字而用之也。”（《字例略说》）。

求诸《方言》，此例颇多。如卷一：“台，养也。晋、卫、燕、

赵曰台。”郭璞注：“台犹颐也。”钱绎笺疏：“台之言颐也。

《序卦》传：‘颐者，养也。’《尔雅·释诂》同。《说文》：‘，

顄也，象形。’篆文作颐，籀文作。《释名》：‘颐，养也。

动于下，止于上，上下咀物以养人也。’„„台与通。”卷

九：“车下鉄（zhí，注意与“铁”的简化字“铁”别），陈宋

淮楚之间谓之毕。”郭注：“鹿车也。”钱疏：“《考工记·玉

人》‘天于圭中必’，郑注云：‘必读如鹿车縪之縪，谓以组

约其中央，为执之以备失坠。”按：钱疏引郑玄注，是说《方

言》之“毕”是“縪”字假借。卷十一：“蝇，东齐谓之羊，

陈楚之间谓之蝇，自关而西，秦晋之间谓之羊。”郭注：“此

亦语转耳。今江东人呼羊声如蝇。”钱疏：“羊、阳、扬、绳、

蝇古声并同。扬之转为纯，犹蝇之转为羊矣。„„盖音随地

异，遂成两名，书中此类，十居七、八。”足以说明各地方

言，随音用字，表现在书面语言上，即成假借。所以朱骏声

《说文通训定声》引《方言》云：“羊，假借为蝇。羊、蝇

一声之转。”《汉语大字典·羊部》也是作通假字处理的。

四是避讳改字。古人在书写文字时，遇到与君主、圣

或尊长的名字相同的字，就设法回避，叫做避讳。避讳的方

式很多，有减笔（又叫缺笔）、减字、改读字音、改换事物

名称、改变字形、同义字代替、同音字代替等。其中后者（同

音字代替）就有可能形成通假。避讳起源很早，《礼记》、《孟

子》等书已有记载，可见远在上古时代就已开始避讳。在漫

长的奴隶制社会和封建社会里，各个朝代的人不单是行文时

避本朝讳，就是传抄本朝以前的书籍，除前代的避讳字照抄

以外，碰到犯本朝讳和家讳的字也辄行更改。改来改去，古

书中避讳改字的数量就越来越多，更换的那些音同或音近的

字，后世相承沿用，避讳字也就成为通假字。如《史记·爰