山水孤舟雨水节气PPT模板2.pptxVIP

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录;雨水de由来;雨水,是二十四节气之中de第二个节气,位于每年正月十五前后（公历一八-二零日）,太阳到达黄经三三零°雨水和谷雨、小雪、大雪一样,都是反映降水现象de节气.;《月令七十二候集解》:“正月中,天一生水.春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水.且东风既解冻,则散而为雨矣.”意思是说,雨水节气前后,万物开始萌动,春天就要到了.如在《逸周书》中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载.;雨水,是二十四节气之中de第二个节气,位于每年正月十五前后（公历一八-二零日）,太阳到达黄经三三零°.雨水和谷雨、小雪、大雪一样,都是反映降水现象de节气.;雨水de习俗;雨水这天在民间有一项特具风趣de活动叫“拉保保”.(保保则是干爹)以前人们都有一个为自己儿女求神问卦de习惯,看看自己儿女命相如何,需不需要找个干爹.而找干爹de目de,则是为了让儿子或女z顺利,健康de成长.(这可能也与以前de医疗条件有关,因为医疗条件不好,好多孩子生病根本无法医治.所以需要借助干爹de福气将孩子带大)于是便有了雨水节拉保保de活动.此举一年复一年,久而成为一方之俗.;;雨水节回娘屋是流行于川西一带de另一项风俗.民间到了雨水节,出嫁de女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母.生育了孩子de妇女,须带上罐罐肉、椅子等礼物,感谢父母de养育之恩.久不怀孕de妇女,则由母亲为其缝制一条红裤子,穿到贴身处,据说,这样可使其尽快怀孕生子.此项风俗现仍在农村流行.;雨水de民间习俗三;雨水,是二十四节气之中de第二个节气,位于每

年正月十五前后（公历一八-二零日）,太阳到达黄经三三零°.雨水和谷雨、小雪、大雪一样,都是反映降水现象de节气.;雨水de三侯;一候獭祭鱼;雨水,是二十四节气之中de第二个节气,位于每年正月十五前后（公历一八-二零日）,太阳到达黄经三三零°.雨水和谷雨、小雪、大雪一样,都是反映降水现象de节气.;雨水,是二十四节气之中de第二个节气,位于每年正月十五前后（公历一八-二零日）,太阳到达黄经三三零°.雨水和谷雨、小雪、大雪一样,都是反映降水现象de节气.

.;雨水,是二十四节气之中de第二个节气,位于每

年正月十五前后（公历一八-二零日??,太阳到达黄经三三零°.雨水和谷雨、小雪、大雪一样,都是反映降水现象de节气.;雨水de诗词;春夜喜雨;天街小雨润如酥,草色遥看近却无.

最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.;雨诗词两首;谢谢观看;寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,民众称为鬼头日,是我国传统de祭祀节日,也是为父母爱人等所;中\国\传\统\文\化\民\俗\节\日;第一部分;寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,民众称为鬼头日,是我国传统de祭祀节日,相传起源于周代.寒衣节流行于北方,不少北方人会在这一天祭扫,纪念仙逝亲人,谓之送寒衣.

北方将寒衣节与每年春季de清明节、七月十五de中元节合称为中国de三大“鬼节”.同时,这一天也标志着严冬de到来,所以也是为父母爱人等所关心de人送御寒衣物de日子.;《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了.人们该添置御寒de衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节.故前代授衣多在夏历九月,日期不确定.;唐代《唐大诏令集》卷七七:唐玄宗天宝二年八月制曰:“禋祀者,所以展诚敬之心,荐新者,所以申霜露之思.是知先王制礼,盖缘情而感时.……自流火届期,商风改律,载深追远,感物增怀,且诗著授衣,令存休浣,在于臣子,犹及恩私,恭事园陵,未标典式.自今以后,每至九月一日,荐衣于寝陵,贻范千载,庶展孝思.且仲夏端午,事无典实,传之浅俗,遂乃移风,况乎以孝道,人因亲设教,感游衣于汉纪,成献报于礼文,宣示庶僚,令知朕意.”这一诏令直接影响到中国民间拜墓送衣de习俗.由于十月方入冬,九月稍嫌早,这一习俗在宋代便推移到十月朔日.;宋代十月朔de习俗主要表现在三个方面:授衣、祭祀和开炉.吕希哲《岁时杂记》载:“十月朔,京师将校禁卫以上,并赐锦袍.皆服之以谢.……边防大帅、都漕、正任侯,皆赐锦袍.旧河北、陕西、河东转运使副无此赐.祖宗朝,有人自陈,乃赐衣袄.诸军将校皆赐锦袍.”;南宋时,民间开始兴起在十月朔日扫墓,并焚烧衣物.宋代周密《武林旧事》:“十月朔,都人出郊拜墓,用棉裘褚衣之类.”至元代,将十月一日祭先上坟称之为送寒衣节.《析津志辑佚·岁纪》:“是月,都城自一日之后,时令谓之送寒衣节.祭先上坟,为之扫黄叶.”;明代北京,有专门售卖寒衣de纸店.寒衣上印有文字、印章