1.2《齐桓晋文之事》课件统编版高一语文必修下册.pptx

1;齐桓晋文之事

孟子;学习目标：

1、了解孟子及其思想

2、学习课文中重要的实词、虚词及句式

3、学习孟子迂回曲折的论辩方法;第一课时;;孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。

;孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。

但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到滕国，滕国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟子便在滕国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，滕国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。;孟子的基本思想：

（1）民本。这是孟子思想的精华所在。

孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，只有“保民”才可以“王”天下的观点，他认为决定统治者统治地位的政治基础就是民心。

（2）仁政。这是孟子政治思想的核心。

孟子仁政思想主要表现在养民、教民。养民，一要制民之产，二要休养生息；教民，即教化百姓，明人伦。

（3）王道。这是孟子提出的国家政治的最高理想。

孟子的“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行仁者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。

（4）性善。这是其伦理思想和政治思想的根基。

孟子认为人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。;“四书”是指《论语》《孟子》《???学》《中庸》。

“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

;战国时代，诸侯纷争，以征伐为能事，都想以武力兼并别国，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）的惨烈局面，给百姓带来严重的灾难。

当时，齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王继承其父齐威王遗业，野心勃勃，想凭借武力称霸中原，在稷下扩置学宫，招揽文学、游说之士数千人，任其讲学议论。

此时，孟子以客卿身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。;题目解析

齐桓晋文之事：齐桓公，晋文公用武力称霸诸侯的事;

;速读课文，整体感知：;4、文章可以分为几部分？概括每一部分的主要内容。;第二课时;齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻（使……知道）乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒（指某一类人）无道（讲述）桓文之事者，是以（即“以是”，因此，所以）后世无传（流传）焉，臣未之闻也（宾语前置句）。无以（不得已），则（就）王（行王道以统一天下）乎？”

曰：“德（道德，品德）何如则（才）可以王矣？”

曰：“保民（安民、养民）而王，莫之能御也（宾语前置句莫：没有谁御：抵御）。”

曰：“若（像）寡人（古代君主、王侯对自己的谦称）者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由（从哪儿）知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（句式：宾语前置之：往）？’对曰：‘将以衅钟（句式：省略句，省略之衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”）。’王曰：‘舍（释放）之！吾不忍其觳觫（形容恐惧战栗的样子），若（这样）无罪而就（走向）死地。’对曰：‘然则（既然这样，那么）废（废除）衅钟与？曰：‘何（怎么）可废也？以羊易（替换）之。’不识（知道）有诸（“之乎”的合音）？”

曰：“有之。”

;曰：“是（这）心足以王矣。百姓皆以王为爱（以......为：认为爱：吝惜，舍不得）也，臣固（本