2023-2024学年吉林省延边市第二中学高三下学期联考历史试题含解析.docVIP

2023-2024学年吉林省延边市第二中学高三下学期联考历史试题

考生请注意：

1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．下表是某一年陕甘宁边区土布生产统计表，表中数据综合说明当时

布厂（家）

织机（架）

年产布（匹）

占总产量的比重（%）

公营

23

185

22832

20.7

合作社营

37

179

22000

20.0

私营

50

150

12000

10.9

民间织户

20000

53334

48.4

合计

20514

110116

100

A．社会主义改造趋于完成 B．新民主主义经济的发展

C．个体生产的效率仍较高 D．官僚资本挤压私人资本

2．抗战期间，存在着中国近代史上一次大规模的城市向乡村的文化转移，大批城市知识青年随着八路军和新四军来到乡村，为面向农民的大规模民族主义宣传提供了条件。这表明

A．中国文化重心已转移到乡村

B．农村文化的重塑推动了民族解放

C．知识青年上山下乡蓬勃开展

D．中共已经取得抗战文化的领导权

3．下图为光绪三十二年《开通画报》中的一幅漫画广告，画中某乞丐一边吃剩饭，一边看报纸，“我虽然要饭吃，没事我就买一张瞧瞧，心里开通得多。”这反映出

A．民众文化水平普遍提高

B．报纸具备一定宣传功能

C．报刊言论不受政府限制

D．关注时局已成社会共识

4．有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”最早可以追溯到

A．春秋

B．战国

C．秦朝

D．西汉

5．“城市”是由“城”与“市”结合为一的产物。有学者将中国历史上“城”与“市”的关系演变概括为5个阶段：有城无市，城中有市，城区即市区，城在市中和有市无城。下列古代城市，展示了“城区即市区″阶段较早期面貌的是

A．秦都咸阳

B．唐都长安

C．宋代东京

D．明代苏州

6．某学者在写作“中国现代经济史”时，将不同时段经济发展的特征作为专著各章的标题内容。以下表述，符合1979~1984年的是

A．计划经济体制下的经济徘徊

B．改革开放的起步与农村经济的黄金时期

C．两种经济体制的磨擦与经济在震动中前进

D．将半殖民地半封建经济形态改造为新民主主义经济形态

7．每个时代都有自己独特的标志和特征，下列时代标志和特征对应正确的是

A．清末：租界、水师、中山装、军阀

B．民国：黄包车、旗袍、上海滩、黑色礼帽

C．文革：大字报、洋布、语录、买办

D．20世纪80年代：自行车、QQ、录音机、摇滚乐

8．玉米在16世纪中期，即明朝传入中国。据学者研究认为，“玉米传入中国的途径分为海路和陆路。陆路又分为两条：一条由印度、缅甸入云南的西南路线，另一条经波斯、中亚到甘肃的西北线。海路则经东南沿海省份再传入到内地。”玉米传入中国可以反映出

A．明朝郑和七次下西洋的空前盛况

B．奴隶贸易与新航路的开辟如影随形

C．世界重要大洲间都已经有了联系

D．新航路开辟后的世界物资物种交流

9．启蒙思想家在抨击封建制度的同时，以理性的眼光为未来社会勾画了一幅理想的政治蓝图，提出了很多社会学说，其中，在资本主义制度建立后被真正实践的学说有

①三权分立学说②君主立宪学说③人民主权学说

A．① B．② C．①② D．③

10．为避免唐末五代以来藩镇割据、禁军将领篡夺皇位的历史教训，宋朝推行

A．三公九卿制 B．三省六部制 C．文官体制 D．行省制度

11．“中国人想不靠外国人自己修铁路，就算不是梦想，至少也要过五十年才能实现！”用实践证明这句话说错的代表人物是

A．林则徐

B．詹天佑

C．冯如

D．毛泽东

12．由于中国的自然河流多由西部山脉流向东部平原地区，因此对于政府而言促进商品流通的最大挑战是安排南北向的水路运输问题。隋朝挖掘的大运河成为元、明两朝南北交通的核心。但在明朝前期，大运河的枢纽地位却经历了从丧失到重新确立的过程。这主要是由于

A．元末农民战争的破坏

B．明初政治中心的变迁

C．东南地区市镇的兴盛

D．资本主义萌芽的出现

二、非选择题（2小题，共52分）

13．（32分）董仲舒的思想

臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。强勉学习，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功