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2025届河北省衡水市高三年级下学期3月联考语

文试卷

2025届河北省衡水市高三年级下学期3月联考语文试卷

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国自古是一个声名文物之邦。在与西方近代文化接触之前，一向是一个文化辐

射源，在目力所及的“天下”，还找不到第二个可以与之分庭抗礼的文化中心。

这种情况给人们带来了一个很大的错觉：中国是世界的中心，是普天下文化最发达

的国家。赵武灵王为了进行军事改革，带头穿着“胡服”，引起一场轩然大波。

保守派的代表公子成说：“臣闻之，中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所

聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远

方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”这种华夏中心主义实际上统治了上下两千年

中国人的思想。明朝万历、天启年间耶稣会教士东来，向人们展示了一个闻所未闻

的陌生世界的一部分文化，华夏中心主义开始受到挑战。关于中国文化的论争，也

从此揭开了序幕。

16世纪以来的文化论争，各家观点虽纷纭繁杂，但大体上不出四种类型：一是国

粹主义的；二是“全盘西化论”；三是在这两个极端之间持调和折中立场的；四

是主张发扬民族的主体精神，综合中西文化之长，创造新的中国文化。这四种类型

的主张，唯有第四种是正确的。但历来的论者，往往只注意前三种，而无视第四种，

甚至于把第四种与第三种混为一谈，这是令人遗憾的。

我们的文化主张-综合创造论，就是在这种历史的反思中得出来的。无论是“中

体西用”还是“西体中用”，也无论是国粹主义还是“全盘西化”，都走不

通，只有辩证的综合创造，才是中华民族文化复兴的坦途。

这里所说的辩证的综合创造是指：抛弃中西对立、体用二原的僵化思维模式，排

除盲目的“华夏中心论”与“欧洲中心论”的干扰，在马克思主义普遍真理的

指导下和社会主义原则的基础上，以开放的胸襟、兼容的态度，对古今中外的文化

系统的组成要素及结构形式进行科学分析和审慎筛选，根据中国社会主义现代化建

设的实际需要，发扬民族的主体意识，经过辩证的综合，创造出一种既有民族特色，

又充分体现时代精神的高度发达的社会主义新中国文化。这种综合不是无原则的调

和折中，而是辩证的。这种综合需要创造精神，是一种创造性的综合，而这种综合

又为新的创造奠定基础。社会主义文化必然是一种新的创造，同时又是多项有价值

的文化成果的新综合。这就是将它称为“综合创造论”的原因。

辩证的综合创造之所以可能，其根据有二：其一是文化系统的可解析性和可重构

性。文化既不是铁板一块，不可解析，也不是互不关联的成分的混合物，而是一个

具有结构和整体功能的由许多复杂的元素组成的系统。一个文化系统的落后过时，

固然与组成它的文化要素有关，但更根本的原因在于其结构的不合理。因此，文化

系统的新陈代谢，固然要靠文化要素的增减损益，但根本的改造的途径在于旧系统

结构的消解和新系统结构的重构。经过一百多年以来的政治、经济、思想文化的变

化，中国传统文化的旧系统结构已经解体，新的社会主义的中国文化也已略具雏形。

在这种条件下，将经过慎重考察、认真挑选的古今中外不同的文化系统所包含的要

素，按照现代化的客观需要，综合成一个社会主义现代化的新中国文化系统是完全

可能的。其二是文化要素间的可离性和可相容性。历史的经验证明，一个文化系统

所包含的文化要素，有些是不能脱离原系统而存在的，有些则可以经过改造而被容

纳到别的文化系统中。正因为如此，不同的民族文化既各有其独立性，也可以相互

吸收、相互融合。历史的经验还证明，同一文化系统或不同的文化系统所包含的文

化要素之间，有的是不相容的，有的则是相容的，有的似乎相反，实际上却相辅相

成、相互补充。正因为如此，来自不同民族文化的要素，只要它们是相容的，就有

可能综合成一个新的系统。

美国阿波罗载人登月飞船发射成功后，“阿波罗计划”负责人曾说过一句耐人

寻味的话，那就是，这个计划新采用的技术，没有一项是新的。“阿波罗计划