5.2《大学之道》课件(共21张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册（含音频+视频）.pptxVIP

礼记·大学之道

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背景知识

梦

境

《大学》原本是《礼记》中的一篇。

程颢、程颐把它从《礼记》中抽出来，编

次章句，到朱熹时重新编排整理，入《四

书章句集注》，成为“四书”之一。

阅读提示

按朱熹和程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是

儒学的入门读物，所以朱熹把它列为“四书”之首。

朱熹又认为收在《礼记》中的《大学》本子有错乱，便把它重新编

排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔

子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”

的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天

所见到的《大学》版本。“大学之道”即为《大学》开篇第一段。

初读课文

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；

安而后能虑；虑而后能得。

《大学》物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；

欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；

初读课文

欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；

欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

《大学》物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；

心正而后身修；身修而后家齐；

家齐而后国治；国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

文本释义

大学之道：大学的宗旨。

“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于

小学而言的“大人之学”。

“道”的本义是道路，引申为规律、原则等。在中国古代哲学、政治

学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在

不同的上下文语境里有不同的意思。

《大学》

明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的

意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

亲民：根据后面的传文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，

使人弃旧图新、去恶从善。

知止：知道目标所在。

得：收获。

齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美、蒸蒸日上、兴旺发达。

《大学》

壹是：都是。

修其身：修养自身的品性。

致其知：使自己获得知识。

格物：认识、研究万事万物。

庶人：指平民百姓。

《大学》

l本：根本。

l末：相对于本而言，指枝末、枝节。

l厚者薄：该重视的不重视。

l薄者厚：不该重视的却加以重视。

l未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。

译文

l大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于

使人达到最完善的境界并且保持不变。

l知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，

镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周祥，思虑周祥

才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开

始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

译文

尝试自己翻译

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治

理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家

族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端

正自己的心思，先要使自己的意念真