5.2《大学之道》课件(共50张PPT)统编版高中语文选择性必修上册（含音频+视频）.pptxVIP

东南大学;;1.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集。书中主要内容是先秦的礼制，体现了先秦儒家的：;《礼记》;2.戴圣简介

戴圣，西汉官员、学者，西汉今文礼学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在令河南商丘）人。

戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。

宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。;3.《大学》;直到南宋，朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。宋元以后，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。;儒家五圣;如何理解“大学之道”的“大学”？

“大学”与“小学”有什么不同？;人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。

——朱熹《大学章句序》;;;三、文本研读

第一段

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

;2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

;3.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

·本末：“本”原指木之根；“末”指木之梢。后分别引申为本根、本始和末终、末节，指事物的根源和结局。

·近：动词，接近。

;问题导学一：;大学之道;2、“三纲”具体指什么？;2、“三纲”具体指什么？;2、“三纲领”具体指什么？;;;大学之道;1.第一段的三句话之间是什么关系？;2.第一段阐述了什么道理？;第二段

1.古之欲明明德于天下者，先治其国。

·明明德于天下：状语后置句（于天下明明德）

【译文】古代那些想要在天下彰明美好的德行的人，首先要治理好自己的国家。

2.欲治其国者，先齐其家。

·齐：使……整齐有序，使动用法。

【译文】要治理好??己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。

3.欲齐其家者，先修其身。

·修：动词，修养。

【译文】要想使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。;4.欲修其身者，先正其心。

·正：使……端正，形容词的使动用法。

【译文】要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。

5.欲正其心者，先诚其意。

·诚：使……真诚，形容词的使动用法。

【译文】要端正自己的内心，就要先使自己的意念真诚。

6.欲诚其意者，先致其知。

·致：获得。

【译文】要使自己的意念真诚，就要先获得知识。

;7.致知在格物。

·格物：推究事物的原理。

【译文】获得知识在于探究事物的原理。

8.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后

家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

·知至：对外物之理认识充分。

【译文】推究了事物的原理之后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识

充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才

能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各

种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。

;9.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

·庶人：平民百姓。

·壹是：一概，一律。

·本：根本。

【译文】从天子直到平民，一律都以修养自身作为根本。;问题导学二：;格物：全面透彻地研究世界上的万事万物。

致知：获得对世界上万事万物的认识。

诚意：在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。

正心：端正内心，去除私心杂念。

修身：使个人修养达到完善的程度。

齐家：善于处理好家庭或家族内部的关系。

治国：治理国家。

平天下：使天下归于太平。

;2、“八目”中哪一条是核心？;;格物;4、“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？;;既有其积极的一面，也有消极的一面。;②消极的影响：

《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人不敢轻易背离。同时，“达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。;《大学之道》提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人修养的一致性。?

通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。在古代中国人看来，个人、家族、民族、国家、天下并无具体刻意化分割，因而得以连接。?