5.3 人皆有不忍人之心 课件（共28张PPT）（含音频+视频）.pptxVIP

人皆有不忍人之心

——孟子;学习目标;??新课导入;这些故事的主人公是?;凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

明确：孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称“四心”。

对自身的不善感到羞耻，

比喻论证：“人之有是四端也，犹其有四体也”

“不忍人之心”，指怜爱别人的心。

战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。

“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。

问题：本文的论证思路是怎样的？

唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。

由“所以谓人皆有不认人之心者”至“非恶其声而然也”，举例证明中心论点。

认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。

对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。

人有这四种发端，就像有四肢一样。

凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。;民贵君轻不愧亚圣

性善气正真乃完人;孟子语录;??知人论世;父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

理清本文的论证思路，赏析本文写法方面的特点，把握孟子的论辩艺术；

苟不充之，不足以事父母。

②排偶句式，气势磅礴。

人有这四种发端，就像有四肢一样。

由“所以谓人皆有不认人之心者”至“非恶其声而然也”，举例证明中心论点。

韩愈《进学解》:孟轲好辩，孔道以明。

“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。

译文：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。

非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由开头至“治天下可运之掌上”。

没有谦让心，（简直）不是人；

比喻论证：“人之有是四端也，犹其有四体也”

父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

因而他强调发展农业，体恤民众，关注民生。;孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。;孟子的主要思想:仁、义、善

人性方面：主张性善论。孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人们可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。

社会政治观点方面：孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民省刑罚，薄税敛。他从历史经验总结出暴其民甚，则以身弑国亡，又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。因而他强调发展农业，体恤民众，关注民生。

价值观方面：他强调舍身取义，生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。强调要以礼义来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!;??后世评价;《孟子》一书属于语录体散文集，全文共七篇，是记录孟子言行的著作，一般认为由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

四书：《孟子》《论语》《大学》《中庸》

五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

;孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。;《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》

“不忍人之心”，指怜爱别人的心。

“忍人”，狠心对待别人。

“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。;??文本研读;体味孟子的思想——性善论和仁政论在当下的现实意义。

由“所以谓人皆有不认人之心者”至“非恶其声而然也”，举例证明中心论点。

非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由开头至“治天下可运之掌上”。

“若火之始然，泉之始达”

父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

有是四端而自谓不能者，自贼者也；

问题：孟子所说的“四端”是指什么？

孟子曰：“人皆有不忍人之心。

“若火之始然，泉之始达”

在社会生活中，人们因私欲膨胀，导致善的本性逐渐泯灭。

孟子专言养志与养气，志一则气动，气一则动志，是积极的。;??文意疏通;②排偶句式，气势磅礴。

孟子，名轲，字子舆，邹国人。

苟不充之，不足以事父母。

凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。

“若火之始然，泉之始达”

没有谦让心，（简直）不是人；