15.1《谏太宗十思疏》课件统编版高一语文必修下册.pptx

魏征;学习目标;夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！

贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。

;魏征，字玄成，是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他又辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。太宗即位后，擢为谏议大夫。他还曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称“良史”。封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。;魏征从政十七年，上书言事二百多次，达十万言，其奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。;解题;奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。;写作背景;;一个爱才惜才，善于纳谏，是历史上的“明君”；

一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。;求木之长;人君当思;走进文本;臣闻求木之长（zhǎnɡ）者，必固其根本；欲流之远者，必浚（jùn）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长（zhǎnɡ），德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！;;人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞（sè）源而欲流长（chánɡ）也。;;第一段第一层;第一段第二层;提出论点;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？;;夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。;;虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载（zài）舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？;;思路梳理;思路梳理;分析问题;君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，;;忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅（yōnɡ）蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（chù）恶（è），恩所加则思无因喜以谬（miù）赏，罚所及则思无因怒而滥刑。;;第三段;总此十思，弘兹（zī）九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。;;文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！;;;第三段;作者认为做到“十思有什么好处?;中心论点：积德义。居安思危，戒奢以俭;谏太宗十思疏;公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦，必望收彼桑榆，期之岁暮，不亦康哉良哉！独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。;小结