第21课《北冥有鱼》课件八年级下册 课件（共36张ppt）.pptx

作者介绍庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。

预习反馈北冥鲲抟扶摇míngkūntuán（一）通假字北冥有鱼“冥”同“溟”，海

大鹏之形出身特别硕大无比力大无穷善借长风

课堂小结出身特别硕大无比力大无穷善借长风大鹏之形大鹏之神向明背暗，舍滞求进大智慧，大格局一往无前，意志坚定善于借助力量

轶事典故庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”——《庄子·至乐》

轶事典故庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”——《庄子·至乐》

轶事典故庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”——《庄子·至乐》感叹仅仅，只（mángwù）同“恍惚”。形容不可辨认，不可捉摸。与……一样安然（jiào）哭泣之声

轶事典故庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”——《庄子·秋水》①先焉：先于庄子，向庄子表达自己的意思。②愿：希望。境内：指楚国境内的事务。累：使劳累，烦劳。其真实的意思是想请您来楚国执掌国政。③巾：本指佩巾，这里指用巾包裹。④笥（sì）：竹制的盛器，这是指用竹笥盛放。⑤宁（nìng）：宁愿，宁可。⑥曳（yè）尾：拖着尾巴。⑦涂：泥浆。

轶事典故二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《庄子·秋水》

因为你在心灵绝对自由的时候，你自己可以转化自己，你不会被束缚起来。你可以从很多被限制的环境里面超越出来，而达到一个纯粹的心灵自由状态。——蒋勋

他人评价庄子是一个非常有特点的、与众不同的哲学家，古今中外独此一人。他最大的特点就是把非常深邃的思想变成了文学，变成了艺术，变成了神话、寓言、故事、传说。他的那些论述哲学问题的文字都是朗朗上口、比喻精当、辞藻华丽、文风开阔、见棱见角、妙不可言的，读起来你感到的是津津有味、心旷神怡。这就做到了深奥哲理的文学化与趣味化。——王蒙

·注释注解·创作背景第二章节

创作背景庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

注释注解北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。鲲：传说中的大鱼。之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。垂：同“陲”，边际。海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。天池：天然形成的大海。

注释注解南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。志怪：记载怪异的事物。志，记载。水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。抟：回旋而上。一