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介绍山西华严寺的导游词范文

AnintroductiontothetourguideswordsofHuayanTempleinShanxi

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(山西导游词)

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导游词|GuideWords

山西导游词

介绍山西华严寺的导游词范文

说明：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，

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5篇介绍山西华严寺的导游词范文(一)

华严宗，依《华严经》立名，故称华严宗。又称贤首宗、法界宗、圆明具德

宗，发源地为陕西西安华严寺。该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无

碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至六四〇年，即法顺)为初祖。

华严主要教理为法界缘起说。宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，

相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽;并用四法界、六相、十玄等法门，

来阐明无尽缘起的意义。其理论有四法界、六相、十玄门等。

华严寺始建于唐贞元十九年(803)，现仅存砖塔两座，东为初祖杜顺禅师塔，

西为四祖清凉国师塔。四祖法名澄观，于三祖法藏殁后私淑其学，住五台山清凉

寺，撰新译《华严经疏》等，后世称之“清凉大师”。

华严寺位于少陵原半坡，当年李白居高临下，俯瞰樊川，不禁诗兴大发，留

下了“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山”的绝句。

华严寺由初建到以后数百年间，无高大殿堂建筑的记载，而只记有凿原为窟，

以安置佛像及僧众居住，华严寺可以说是黄土高原上一座典型的窟洞寺院。从塔

的记载看，这里曾有华严宗初祖杜顺坐定身骨的墓塔、二祖智俨塔、三祖贤首塔、

四祖澄观塔。1930年陕西大旱，朱子桥居士来陕西赈灾，与佛教界人士瞻礼华

严寺塔时，见到元代重修碑内有“修塔即降甘露”的文句，便于塔前发愿“重修两塔，

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祝愿普雨”。不日即天降大雨，朱子桥遂与佛教界人士动工修塔。

华严寺现存的两座塔中，东边的是杜顺的灵骨塔。杜顺虽是禅师，但又以华

严为业，住静终南山，为华严宗初祖。杜顺圆寂时，有两只鸟飞入房中，悲鸣哀

切。杜顺尸身一个月后仍肉色不变，一直有异香飘出，后起塔藏葬。现存的杜顺

塔呈方形角锥体，共7层，高约21米，为仿木结构楼阁式砖塔。每层叠涩出檐，

檐下均砌两层菱角牙子，塔身壁面用砖砌成扁柱、栏额、斗拱、昂等，第三层嵌

有“无垢净光宝塔”刻石。

原西边的塔是华严宗四祖清凉国师澄观的灵骨塔。澄观(737——838年)，

俗姓夏侯，越州山阴(今浙江绍兴)人，是华严宗实际创始人法藏圆寂后数十年，

中兴华严宗的著名思想家和学者。澄观多次奉敕译经撰疏、入殿讲经，深得皇室

尊崇，被委任为天下大僧录主持全国佛教。澄观世寿一百零三岁圆寂，历唐玄宗

至文宗九朝。澄观弟子很多，圭峰宗密、东都僧睿、海外法宝及寂光号为门下四

哲;宗密不仅继承其学说，而且发扬光大，被称为华严五祖。其思想对中唐以后

的中国佛教有很大的影响。

5篇介绍山西华严寺的导游词范文(二)

华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一——华严宗的经

典《华严经》而修建的，故名华严寺