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《楚辞》经典名句赏析
《楚辞》是屈原创作的一种新诗体,并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称,西汉初期已有之,至刘向乃编辑成集。《楚辞》原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共16篇。后王逸增入己作《九思》,成十七篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注:即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》。《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头,对后世诗歌产生深远影响。《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义,特别是文学方面,它开创了中国浪漫主义文学的诗篇,令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。
□举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
【译释】天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯独我清醒。现在一般写作“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。
□路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
【译释】(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长,我将(不遗余力地)上上下下追求探索。现在一般写作“路漫漫其修远兮”。
□世溷[hùn]浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
【译释】世间的复杂我能看的清清楚楚,唯独人心猜不透。
□亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》
【译释】这是我心中所追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
【译释】后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句表达心志。
□王孙兮归来,山中兮不可以久留!——淮南小山《楚辞·招隐士》
【注释】王孙:隐居的人。山中:是指归隐避世的意思。
【译释】王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
【解读】整句诗有号召“出山入仕”的意思。
□宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
【译释】宁愿立即死去或者流放他乡,我不能容忍这种苟合之态!
【解读】后来人们在表达品质高洁、不与世俗同流合污时常引用这一名句表达心志。
□与天地兮同寿,与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》
【译释】寿命和天地一样长,光华如同日月一样。
【解读】形容人非常伟大,万人景仰,青史留名,足以同天地日月相提并论。
□长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
【译释】我常常长声叹息,还掩面哭泣,哀叹那人民的生活是多么的艰难!
□其曲弥高,其和弥寡。——宋玉《对楚王问》
【译释】乐曲格调越难,能跟着唱的人就越少。
【解读】原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥,以至于很少有人能理解或接受。
□沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
【注释】茝:香草名,即“白芷”。
【译释】沅水旁边有白芷,澧水旁边有泽兰,思念湘君啊却不敢明讲。
【解读】表达了湘夫人对湘君的思念之情。后世“落花人独立,微雨燕双飞”与这个有异曲同工之妙。
□朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》
【译释】早晨饮用木兰花上滴落的露水,傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。
【解读】饮露是表示自己不与世同污,化用了凤凰非露水不饮,非炼食不食的典故。此句比喻君子志行高洁。
□吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
【注释】从俗:随从世俗。固:本来。终穷:终生穷困。
【译释】我不能改变我的心志去随从世俗啊,定将愁苦潦倒,终生穷困。
□伏清白以死直兮,固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》
【译释】伏,同“服”,引申为保持。清白,指高洁的节操。死直:为正直而死。前圣,古代圣贤。厚,看重。
【译释】保持清白节操,为正直的信仰而死,这正是被古代圣贤所看重推崇的。
□苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?——《楚辞·九章·涉江》
【译释】如果我的心正直坦荡啊,即使居住在偏远之地对我又有什么损伤?
□悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》
【译释】再悲伤啊莫过于活生生的别离,再快乐啊莫过于新相交的知己。
□鸟飞返故乡兮,狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》
【译释】鸟儿飞出去以后,仍然要回到它生长和栖息的老家;狐狸死在洞外的时候,它的头一定遥对着它所住的山丘。
【解读】这是形容离国离家的人对祖国和家乡怀念不忘的心情。
□悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。——宋玉《楚辞·九辩》
【译释】秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!萧瑟的景啊,草木荒的荒、落的落,一片衰败景象。
【解读】出自宋玉的《九辨》,宋玉是屈原的学生,写过很多赋。古人有悲秋的传统,大都源于此句。
□沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。——《楚辞·渔父》
【注释】沧浪之水是比喻天下的整体局势。“水清”是比喻太平盛世,“水浊”是比喻动乱之时。缨是帽子上的缨络,指代帽
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