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篆书造型的相互转换

□龙章二

篆书，为古文字。唐张怀瓘《书断》中说：“颉首四目，通于神明，仰视魁星，圆曲之势，俯察龟文鸟兽之象，博采众美，合而为字，是为古文”。汉许慎

《说文解字》说：“篆，引书也”，清段玉裁曰：“引书者，引笔而著于帛也”。虽作文解，然不够明朗，只不过一“引”字，引凭、引借也。后人以秦统一六国“书同文”为准，以篆体的年月、造型和用笔风格的区分来划分，秦统一前文字统称“大篆”，秦统一后篆书统称“小篆”，大篆包括：甲骨、金文、陶文、石刻文、简帛文、泉货文、古玺文及广泛至六国文字等。小篆为秦统一后“书同文”篆书，含斯篆、刻符、虫书、摹印、署书等汉篆书。

篆书在自秦以后至清以前的数十个朝代，始终未消灭大的突破，今人写篆也同样未走出古人的藩篱。主要有多种缘由的制约：一者篆书的字数数量留存不多；二者为历史、体制的缘由，各国、各朝代的大篆书体造型、用笔风格的不同，差异性大；三者语言的进展远远超过文字的进展，文字的产生，繁简字旧更替，古今音的变迁，语言构造的变化，语境的转变等因素。现随着不断出土的篆书数量增多为今人书写篆书，重塑篆书拓展了宽阔的空间。

为使篆书在金石书法创作中能否更便利地选字、引用，造成风格、气息的和谐统一，本文就各种篆书之间的造型、用笔进展对引，互动。

一、各种篆书的根底特点

后人按年月作出大小篆之分，其实并不合理，不如按篆书体势造型、风格来分各种篆书，更为准确。

甲骨，甲骨为迄今所见的最早的成系统的文字，锲刻在“龟甲兽骨”上。十九世纪末，在我国河南省安阳小屯村、后岗村、侯家庄等地出土觉察。后经

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刘铁云、王懿荣、罗振玉、王国维等人的考证及整理，已作为代表殷商时期的已具系统和规模的成文文字。其特点为清瘦直立，错落多态而古朴，富有鍥刻意味。如图表［1］

卜辞文〔甲骨〕

金文，范铸在礼〔以鼎为主〕乐〔以钟为主〕器皿上的文字，礼器以鼎为主，乐器以钟为主，又称为“钟鼎文”，为商周时代的已成系统和规模的文字。周代诸侯割据达八百年之久，各诸侯国自行成文，则文字异形。随着不断出土的礼、乐、生产生活器皿的增多，依其风格对金文书风大概可分为齐派、鲁派、楚派、其他派。其共同特点为稳定、布置错落、藏锋逆入、笔画于甲骨相对粗大，中锋行笔。如图表［2］

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毛公鼎

小篆，亦为秦篆，或斯篆。为秦始皇统一六国后，实行“书同文”来标准统一文字。小篆包括石刻文字和诏版诏辞、刻符、虫书、摹印、署书等刻符、虫书等文字，其特点为字型略长，大小一样，对称均衡、构造森严，秀劲圆健。如图表［3］

秦峄山刻石 秦诏版

汉代篆书，汉代篆书主要在小品石刻及碑额、刻符、虫书、摹印、署书等，不为使用上的主导文字，同时为刻印信上摹印书体，又叫“缪篆”。其特点含隶

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意，变圆转为方整富有装饰性，删繁而就简，书写变简、快而易识。

汉以后篆书至清代各篆书流派，唐有李阳冰，南唐徐铉，元代吾丘衍，清代邓石如、朱为弼、杨沂孙、赵之谦、吴熙载、吴大澂、吴昌硕、萧退庵等。消灭各家各派，各家纷呈的局面。自清代甲骨出土以后，各种大篆书体的不断出土，得见天日，又清以后多学小学金石考证，多习篆籀，故篆书有大的进展，造成了清以后的篆书的富强，打破了秦以后，清以前的小篆历史，就消灭了各派纷呈的篆书格局。

在改革开放消灭书法热以后，思想的开放，共性的张扬，书展的频繁，篆书在造型、用笔、章法上得到延长和开放，消灭了清以后“各马各扎，各营各法，各庙有各庙的菩萨”的又一个纷繁局面。但其高度尚未能到达清代篆书的成就，只能从现象上作为相继于清的一种连续，然却有着比清代更有可挖潜力和进展前景。

书法热的不断深入和进展，书法作品的艺术价值，不断得到升位和表达。由篆书各体完成的书法创作，日益进入了日常生活和书法赛事，对篆书书法的进展有着乐观推动作用。然在篆书各体的应用过程中消灭了不少问题尚待解决和不断完善。譬如在创作和展览中因古文字学的乏薄，频频消灭混体、混笔、乱引申、乱造字的等等错误，屡见不鲜。

写篆需先辨识篆书，因现代语境构造的变化，今人的文字学学问均已不及古人。识篆的根底学问—“六书”的应用，对学书者尤其重要，则需把握应用。同时工具书的使用和学习，擅长思辨，扬弃而不盲从，亦格外重要。

“六书”一名，早见于《周礼》，在许慎《说文解字》中亦有详解：一曰指事，二曰象形，三曰会意，四曰形声，五曰转注，六曰假借。“六书”指的是“造

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字法”于“用字法”的概念、关系、使用问题，为篆书体势、笔法之义理，在使用古文字过程中，应遵循“六书”的“造字”、“用字”规律。

再者，就是勤读勤写，博学多思，把握古文字的各字体的造型、用笔气息。二、各篆体的差异

篆体甲骨车武得金文〔钟鼎文〕

篆体

甲骨

车

武

得

金文〔钟

鼎文〕

六国篆文

秦篆

说明

1、体势方正，参过失落，正欹大小不一；

2、笔