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第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

易错点1对我国古代早期政治制度的特征相识不清

1.(金榜原创题)《晚清七十年》中将四千多年中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段,其中封建阶段我国政治制度的主要特点是 ()

A.专制王权披上神权外衣

B.政权和族权互为表里

C.思想统一促进政治统一

D.中心对地方干脆限制

【解析】选B。题干所讲的“封建”阶段并不是指“封建社会”,而是指中国古代的分封时代,故B与题意相符;“帝制”阶段是指从秦朝专制主义中心集权制度确立到1912年清朝覆灭,“思想统一促进政治统一”和“中心对地方干脆限制”是“帝制”阶段的特点,故C、D错误;A在题干中没有体现出来。

2.史书载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”由此可见该制度 ()

A.以嫡长子继承制为核心

B.使土地和政治权力层层分割

C.确立了以天子为至尊的专制主义中心集权制度

D.使国家的疆域不断扩大

【解析】选B。题干反映了天子、诸侯和大夫对土地的再分封,体现了土地和政治权力层层分割,反映了西周的分封制,故选B,解除C。嫡长子继承制是宗法制的核心,故A不符合题意。分封制有助于巩固西周王朝的统治,也有利于扩大国家的疆域,D说法正确,但不符合题意。

易错点2对百家争鸣中各学派的思想主见理解有误

3.有学者用一关系式说明墨子的“兼爱”思想:“仁+仁+仁……=兼爱”。这说明“兼爱”和“仁”是整体和部分的关系,有等差的“别爱”和“偏爱”在墨子看来就是“不爱人”。该学者意在强调墨子的“兼爱”思想 ()

A.继承了儒家的仁爱思想

B.借鉴了无为而治的思想

C.适应了统治阶级的须要

D.否定了西周的等级制度

【解析】选D。依据题干“兼爱”和“仁”是整体和部分的关系,有等差的“别爱”和“偏爱”在墨子看来就是“不爱人”,并结合所学可知,墨子主见爱无等级差别,不分厚薄亲疏,这与儒家区分等级名分的仁爱思想是不同的,故D正确,A错误;无为而治是道家思想,与题干无关,故B错误;墨家代表下层平民的利益,其思想不适应统治阶级的须要,故C错误。

4.孔子周游列国,宣扬德治;孟子游说诸侯,推行仁政;墨子聚众讲学,抨击暴政;韩非著书立说,开创法家学派;孙武远涉吴国,大展治军之才。他们共同的动身点是

()

A.顺应变革潮流厚古薄今

B.铲除周制弊端加强集权

C.辅佐各国诸侯富国强兵

D.为改善君王统治出谋划策

【解析】选D。A、B、C均属于法家主见,与其他各家主见无关,解除;他们共同的动身点是稳定社会秩序,为改善君王统治出谋划策,故D正确。

易错点3对专制主义中心集权的理解不到位

5.秦朝三公之下有九卿:奉常,掌管宗庙祭祀礼仪;郎中令,掌管宫殿警卫;少府,掌管皇室财政;卫尉,掌管宫门警卫;太仆,掌管宫廷车马;宗正,掌管皇族、宗族事务……这反映了九卿 ()

A.职权细化,各负其责

B.服务皇室,君权至上

C.政务繁杂,中心集权

D.官员众多,权力分化

【解析】选B。据题干材料可知,九卿的职责是“宗庙祭祀”“宫殿警卫”“皇室财政”等,这都是服务皇室,体现了君权至上,故选B。

6.“考秦之制……盖内外官制同一系统,丞相与守掌民事,太尉与尉掌军事,而御史与监,则纠察此治民治军之官者也。”这段材料主要反映了秦朝 ()

A.开创了行之有效的地方行政体制

B.形成了从中心到地方的垂直管理

C.官僚政治慢慢取代传统贵族政治

D.中心和地方出现机构臃肿的趋向

【解析】选B。从材料“考秦之制……盖内外官制同一系统”“丞相与守掌民事”可知,秦朝从中心到地方建立了一套有明确分工的管理系统,形成了中心到地方的垂直管理,故选B。

7.徐天麟在《西汉会要》中说:“汉祖龙兴,取周秦之制而兼用之,其亦有意于矫前世之弊矣。”这里“矫前世之弊”主要是指 ()

A.废除宗法制

B.实行郡县与分封并行体制

C.加强皇帝制

D.实行三公九卿制

【解析】选B。本题要抓住关键语“取周秦之制而兼用之”,可见汉高祖接受郡县与分封并行体制,故B正确。

易错点4对外戚干政与宦官专权交替出现的本质相识不清

8.东汉中后期,宦官专权和外戚干政的局面交替出现,即“宗室权落,外戚兴起;外戚势衰,而宦官又盛”。出现这一现象的根源是 ()

A.皇帝权力的渐趋衰微 B.宗族观念的根深蒂固

C.君主专制制度的弊端 D.地方割据势力的膨胀

【解析】选C。A与史实不符,故解除。宦官专权与宗族观念没有必定联系,故B错误;君主专制制度的弊端是权力主要集中在皇帝一人手里且其权力缺少制约,而东汉中后期皇帝继位时年龄普遍偏小,不易单独主政,所以简洁出现外戚干政与宦官专权的现象,故C正确;D与材料信息无干脆关系。

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