教师资格考试《教育学》.pptxVIP

《教育学》教案xxx

第一章教育与教育学

第一节教育的发展教育的概念中外教育家对教育概念的理解关于教育教育概念的一般理解

教育活动是人类独有的活动教育活动是培养人的实践活动学校教育是一种专门培养人的社会实践活动教育概念的扩展——大教育观12

广义：凡是增进人的知识和技能，影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义：主要指学校教育，即教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。更狭义：有时指思想教育活动。教育的定义

二、教育的起源观点１：教育的神话起源论

这种观点认为，教育跟其他万事万物一样，都是由人格化的神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。东方有：中国的盘古开天创世、女娲补天救世传说；西方有：上帝创世、诺亚方舟济人的神话故事。

01在人类之初，人类对自然与自身的认识有限，知识总体水平比较低，因而这种教育起源的观点是缺乏科学根据的。02评价

观点2：教育的生物起源论01利托尔诺（法）：母鸭带雏鸭，母熊教幼熊，雌象教幼象以及老兔教小兔。02沛西·能（英）：生物的本能冲动是教育的主要动力；教育是扎根于本能的、不可避免的行为。03

评价看到了人类教育与动物界类似教育行为之间的相似性，否定了教育的神话起源说，其开创性值得肯定。但是，它没有把握人类教育的目的性和社会性，没能区分出人类教育行为与动物类行为之间的差别。010201

观点3：教育的心理起源论孟禄：教育起源于儿童对成人的无意识模仿。

这种观点把模仿作为教育的途径之一，有一定的可取之处。但是，把全部教育都归于无意识状态下产生的模仿行为，从而把有意识的和在意识支配下产生的目的性行为排除在教育之外，这就走向了极端。评价

观点4：教育的劳动起源论恩格斯：劳动是整个人类生活的第一个基本条件，劳动创造了人本身；劳动是教育产生的基础。

这种观点认识到了推动人类教育起源的直接动因是劳动过程中人们传递生产经验和生活经验的实际社会需要，它克服了教育生物起源论和心理起源论在教育社会属性上的认识缺陷，承认“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物”的观点，看到了社会性是教育起源的关键问题。评价

观点5：教育的生活起源论杜威：教育是促进儿童通过主动活动去经验一切并获得直接经验的过程，所以，教育自然是在生活中提出的。

叶澜：教育起源于人类的交往。论证：“起源”不同于“产生”、“出现”。人类教育活动起源于交往，在一定意义上，教育是人类一种特殊的交往活动。探讨“起源”则要找到“原型”；同时，既要明白起源结果物与“原型”之间的联系，更要区别二者间的差异，切不可把起源结果物等同于“原型”本身。12观点6：教育起源于人类的交往

01依据教育的正规化程度划分03形式化教育05非制度化教育思潮02非形式化教育04制度化教育三、教育的历史形态

5%55%30%10%依据实施教育的机构划分家庭教育（含义及其特点）学校教育社会教育（含义及其特点）

BDAC依据教育在不同历史阶段的存在方式划分古代社会的教育原始社会的教育现代社会的教育

0102四、教育发展的历史阶段古代社会的学校教育形态学校的产生古代学校教育的特点原始的教育形态特点

01现代教育的特点02现代教育的发展趋势（三）现代教育形态

第二节教育学的发展

教育学的研究对象和任务教育学的研究对象教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。

中学教师学习的教育学时普通教育学，它研究的对象主要是教育教学的一般现象和一般问题，揭示教育的一般规律。

普通教育学的任务两大任务：教育学的理论建设教育学的实践运用

教育学的产生和发展历史上的教育学思想01中国古代的教育学思想02孔子《学记》03

学而时习之，不亦说（悦）乎？三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。当仁，不让于师。性相近也,习相远也。不愤不启,不悱不发。

君子如欲化民成俗，其必由学乎。玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。

大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。大学之法，禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。凡学之道，严师为难，师严然后道尊。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也苏格拉底的问答法昆体良的《论演说家的教育》02西方古代教育学思想01

一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。其中有一段涉及到正义与非