《叶落长安》读后感.pdf

且行且思，一路修行

——读长篇小说《叶落长安》有感

自是人生长恨水长东，曾迷恋于《平凡的世界》《大地》《白鹿原》等厚重的

时代大背景下的人物命运，在历史沉浮中，沧海桑田，物转星移，每个人的命运

都受制于所在的时代，或喜或悲，或聚或散，而终究只有那些以“沧浪之水清兮，

可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的心态方可泰然处世，抱有希望、

了希望而坚持的人方可浴火重生。

——写在感悟前面的话

1938年黄河花园口决堤，1942年河南又遭百年大旱，连年的天灾大旱，三

百万河南百姓为求生存被迫西入潼关，奔向陕西，《叶落长安》的故事由此拉开

序幕。因饥荒严重，家中无米之炊的生活再无法维持，年仅10岁的郝玉兰也跟

随父母融入了前往陕西的逃荒大军，其间有父母因口粮实不足而抛弃郝玉兰未遂。

迁徙至西安后，又因家无片瓦，生活极度拮据，父母迫于生存的无奈，以五十块

大洋的价格将郝玉兰卖给了比她大二十岁、而且有两个孩子的白老四。

“天底下，有享不了的福，没有遭不了的罪，多大的苦你要吃，多大的罪你

要受，只要你吃苦受罪，好日子就会来”，郝玉兰也许将她二奶奶朴实的离别赠

言铭记了一辈子。当政局更替让白老四两麻袋的金圆券一夜之间变成废纸时，她

一如既往，任劳任怨，勤俭持家；浓霜偏打无根草，当自家的六个孩子嗷嗷待哺，

梁老汉却在临终把梁长安托付给了郝玉兰，虽然生活艰难，但是她在努力地“幸

福”着；当大女儿莲花为人保姆、被迫辍学，亲生儿子白东京寄养在其老娘家，

远离父母，就为了能给收养的梁长安平等的爱，在人性的善与母性的爱中糅杂，

她宁愿自己生活困顿，被子女误解，艰辛、无私的为了下一代更好的幸福，一般

人做不到，她做到了。

天地不仁，以万物为刍狗，或许苦难本身并不值得书写，值得书写的是人面

对苦难的态度。庆幸作者吴小莉没有将郝玉兰塑造成一个完美无暇的主角，她有

饥荒逼迫下的小农思想，有着普通人的欲望甚至自私狡猾，在眼见要丢掉“铁饭

碗”时她据理力争，在占了小便宜时她沾沾自喜。然而这些都没有影响她做人的

底线，没有影响她生命中的大气与底善，她实现了三个朴实却又伟大的愿望：让

和蔼慈祥的二奶奶安享晚年；开一家豫盛大酒楼，让父亲有用“武”之地；抚养

孩子健康成长，个个过上了幸福日子。冥冥中，犹如在空旷无际的荒野，望着杂

乱无序的草木，四周哀鸿遍野，她却始终能听到远方的呼唤，让她不迷失方向，

虽然一路上艰辛坎坷，表面无伤无痕，体内却五脏俱裂的痛，有憋屈、也有窝囊，

但回首她的来时路可以看到平凡中孕育着的伟大。

历史如同沙漠，可生命犹如野草，即使在最干燥荒凉的地带，总有一些不甘

的野草绽放出生的绿意，看着书中郝玉兰的儿女们，也许我们都能从中找到自己

的影子，一生追求活回真实自我的白东京；心高气傲、欲与天比高的槐花；生平

坎坷，受尽委屈而善解人意的莲花；不堪回首的童年，在行思中逐步觉醒的梁长

安；思想开放，敢闯敢干的牡丹。让我感觉到我们的影子能在这50多年的历史

兴替中得到她的宽容、理解，感受到这份博大的母爱，这才是郝玉兰以她自己的

信念、心态、价值观赢得的这一片“绿”。

生命之河总是挟泥带沙，无声无息、平缓东去，可能没有影视剧本中的大起

大落，也不一定会成为作家笔下用于对生活的评断和哲思的素材，而每个人的生

活却都时时丝丝缕缕传达出最难用言词表达的弦外之音，象外之绪，诉说着生命

至真至善的哲理。而当今社会节奏加快，很多人奔波在路上，越来越辛苦孤独，

从发展高速列车上被甩下的忧虑，竟渐渐变成压迫。向往、满足、不足以形容全

部感受，还有心碎，还有彷徨。我想这就需要我们在逆水行舟、风雨兼程中去修

行自己的品性、心态、韧性。冰，用力拍打，受伤的只会是你自己，当你怀着一

颗温柔的心去抚慰它时，它会因感动而流泪，或许这就是郝玉兰修行一生的总结。

佛家有言：心外无佛，佛外无心，一切境遇，皆由心造。人生的修行，说

底，就是用自我心灵觉醒的阳光吹散天空的乌云。以修行的心态，不屈的韧性，

自我咬定的信仰，纵浪大化中，不喜亦不惧。