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《梦游天姥吟留别》——李白

作者简介

李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，于唐武后长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行使。从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。

李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想，抨击权贵，蔑视礼教。但也时时流露出怀才不遇、人生如梦的消极情绪。从艺术上说，他的诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸张和深入浅出的语言，形成豪迈爽朗的风格，是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表。

诗歌创作背景：白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年?(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年?(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。

冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋?(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

解题:1“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。2

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。

从白鹤镇万年山片里林村下坡约半里，转过一处可供行人遮阳避雨的山洞，就可以看到高１０余米的天姥岩：头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的髻更是历历分明，显出一付慈容可掬的老妇人神态。腹部鼓出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆头鞋。可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度。如此浑然天成、形神兼备的杰作，鬼斧神工的大自然恐怕雕不出第二尊。天姥岩

学习要点１、理解诗句的含义，理请写作的思路。２、分析诗歌的意境，领会作品想象奇特、大胆夸张、以虚衬实等浪漫主义表现手法。

天鸡岩天姥山，道书第１６福地。泛指天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万马渡畔的“天姥岩”而得名。唐代“诗仙”李白的一首《梦游天姥吟留别》的古风，使它驰誉遐迩。

确实海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求越人语天姥,云霞明灭或可睹.信：语：或：谈到、说起。有时瀛洲天姥山虚实陪衬来自海外的客人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见

1天姥连天向天横，2势拔五岳掩赤城。4天姥山高耸入云，向天横亘着。山势高峻超过五岳，盖过赤城山。3山名，在现在浙江天台北，国为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。赤城：

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。01天台山高四万八千丈，02对着天姥山好像要向东南倾倒一样。

剡溪1我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。2我因此想梦游吴越，一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。，3点明了“梦游”。浪漫之笔4清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。5

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。01.上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。02.

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。01千岩：万转：迷花：02山路弯曲不断。03被花迷住。04山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。05重叠的岩。

熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：栗：惊：雷声，此处用作动词。“殷岩泉”即“岩泉殷”。使------战栗，形容词作使动词。使------震惊，形容词作使动词。030405060102

0102030405云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.青青：澹澹：云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。水波摇动的样子。蓄势黑沉沉的。

列缺霹雳，丘峦崩