2024九年级语文上册第二单元8论教养教案新人教版.docxVIP

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8.论教养

一、明确课标要求

（一）教学目标

1.结合旁披注自主阅读课文，思索“教养”的真正含义，领悟怎样做一个有教养的人。

2.理解课文内容，理清文章的思路，学习本文从小事中挖掘出蕴含的道理和意义的方法。

3.联系自己的人生体验，思索教养的真谛，做一个有教养的人。

（二）教学重难点

1.重点：理解作者是如何通过众多事例的比较、分析，得出自己的观点的。

2.难点：理解教养的本质，并从中懂得怎样做一个有教养的人

（三）课时支配

1课时

（四）教学方法

朗读感悟法，合作探究法

二、教学过程展示

（一）新课导入

1.名言导入

教化家苏霍姆林斯基说过:“没有任何东西能比人类的爱更富有才智、更困难。她是花丛中最娇嫩的而又最质朴的、最漂亮的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养是有教养的人的其次个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢?获得教养的途径又有哪些?今日就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是真正的教养。

2.作者简介

课件出示

曾为俄罗斯科学院院士的德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫是当代最卓越的学者、作家。他的著作《善与美书简》是一本充溢才智的书信集，是高尚导师的倾心话语，书信没有详细的收信人，而是面对全部读者，旨在告知他们走和善的道路是最可行的道路，也是一个唯一正确的道路。其才华在于谆谆教导，擅长跟读者进行开诚布公的交谈。《论教养》就选自利哈乔夫的《善与美书简》。

【设计意图】引述关于教养的名言警句，引出课题，有助于学生干脆进入课堂学习环节，有助于学生精力的尽快集中。通过简介《善与美书简》，让学生大致了解了该书的主要内容，同时了解了将要学习的这篇文章的内容倾向和读者群体，为学生更好地了解文章做好铺垫。

（二）走进课文

环节一：自主阅读，圈点批注

1.读晓文题

预设：“论教养”中，“论”一字，确定了文章的争论性质；“教养”是本文的论题，也隐含着文章的论点，“有教养”“真正的教养”等。

2.速读课文，把握内容

师：作者看来教养是什么，为什么要有教养，怎么做才能有教养。圈画关键语句，并完成文章结构图。

课件出示

阅读提示：

（1）阅读文章并把自然段分出层次。

（2）圈出教养的详细表现。

（3）思索教养与风度的关系，思索人为什么要有优雅的风度。

（4）关注课本旁披。

（5）全文表达的观点是什么。

学生先自主阅读思索，圈画关键词句、思索问题，绘制、沟通文章结构图，然后小组内沟通共享。

预设：

（1）全文共分四部分：

第一部分：（1—2）开宗明义，引出论题，分析良好的教养来自哪里。

其次部分：（3－12）把有无教养的表现进行对比，指出教养的思想核心是敬重他人。

第三部分：（13－17）剖析优雅风度，指出一切优雅风度的基础其实是一种关照看法。

第四部分：（18）总结全文，点明我们必需以敬重的看法对待别人。。

（2）作者认为教养首先应当体现在哪里？

作者认为首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系原委怎么样。

（3）第⑤~⑩段主要论述了没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面的表现落落大方，但是在家里却表现得不敬重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。

（4）本文的观点是做一个有教养、有风度的人。

作者是从①教养首先应当体现在家里；②要有优雅的风度两个方面来绽开论述的。

【设计意图】本环节意在让学生自读自悟，边读边做批注，目的是让他们充分了解文中作者所阐明的观点和论据，同时为学生充分沟通阅读感受和心得做好铺垫。此过程老师引导要得当，总结要精确到位，以使学生能更好地理解文章的内容。

环节二：再读课文，深层探究

师：经过阅读和探讨，同学们对本文的内容已经有了初步了解，接下来，请同学们再读课文，思索探究下面的问题。

课件出示

（1）文章的论证思路是什么？

（2）作者在论述教养是什么时，先谈“无教养”的表现，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？

（3）文章谈论“教养”，为什么要谈“风度”？二者之间有什么内在联系？

（4）文中运用了哪些论证方法？指出并说明其作用？

预设：

（1）文章开宗明义，首先提出论题“什么是真正的教养”。作者并没有干脆回答这个问题，而是从一个人在自己家里、在自己亲属之间的表现说起，连续列举六种不适当的表现，说明这就是真正缺乏教养的人，进而得出自己的观点:“一个有教养的人，必定从心里情愿敬重别人，也擅长敬重别人。”有了这样的观点，作者用两段文字正面阐释有教养的人的详细表现:礼貌待人、不自吹自擂，珍惜别人的时间、言而有信重承诺、表里如一且稳重随和等。这是文章的前半部分，从反面立论，得出正面的结论并进一步加以阐释。

在谈完什么是教养后，作者又进一步推出“风度”，不仅将“风度”与“教养”联系起来，而且将自己的论述深化，从对