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《中德四季晨昏杂咏》中国元素的“德国格调”

《中德晨昏四季咏》中国元素德国格调主题思想

一、引言

约翰?沃尔夫冈?冯?歌德（JohannWolfgangvonGoethe）是德国和

欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家，在关注本民族的文学创作之余，歌

德还认真研读中国文学作品，1827年至1829年间创作了一部总题名为《中

德四季晨昏杂咏》的14首充满中国情调的风景组诗，抒发了他对东方古

国的憧憬。

学界对该组诗研究过程多过分注重厘定和澄清其中的每一节与中国

古典诗歌之形式上和表面上的对应关系，而忽略了歌德所要表达的深层涵

义。本研究以比较文学的主题学为理论依据，结合诗作的中国元素与作者

的德国文化，探究其主题思想方面内涵的中国元素，对比中国诗人笔下传

统的中国元素，对诗中重新改变创造的中国元素进行更深入的研究。

二、《中德晨昏四季咏》中的“中国元素”与“德国格调”

（一）中化诗名的“德国格调”

组诗的题名在创作伊始为《中国的四季》，开始写组诗时歌德也是刻

意在模仿中国诗歌的格调，以表现中国的精神和情趣。后来意识到诗作中

包含着他本人的大量思想情感乃至经历体验，经过修改补充，组诗在1830

年正式发表时，更名为《中德四季晨昏杂咏》。中化诗名的这一更改表明，

歌德已意识到诗中创作的“中国元素”渗进了不少德国的成分，实则具有

“德国格调”。

（二）隐逸主题的“德国格调”

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中国古典士大夫由于对官场仕途厌倦，或是被迫、或是自愿选择隐逸

于自然的闲情。而歌德是在完成了长篇巨著《威廉?迈斯特》第二部的艰

辛创作之后，丢开在魏玛城中的琐屑事务，来到他坐落在伊尔姆河畔的花

园中小憩歌德不是被迫辞官或流放，而是主动地放下繁复工作，寻求一个

假期予以放松自己，他的诗意是由于美好大自然的神奇变化所引发的。第

一、第十二首“陶情诗酒”、“寄兴林泉”抒发的便是对自然山水的喜爱

以及欲陶情诗酒、寄情林泉的适然之情，更多的偏重于隐逸人格精神的第

三个和第四个特点。

（三）哲理主题的“德国格调”

中国古典诗歌意境深受老庄有无观和辩证法的影响，在不自觉地运用

道家的辩证结构进行诗歌意境的营造。李白面对“高堂明镜”悲叹年华易

逝―――“朝如青丝暮成雪”，流露出来的是对时光和美好转瞬即逝的隐

忧。虽然年已七十八岁的老诗人歌德在思考人生之时，不免也产生迟暮和

孤单的慨叹：好友席勒?赫尔德尔以及狂抓突进时期乃至古典时期的其他

许多同代的作家都已经谢世，唯他一人硕果仅存。组诗的第九首，就可以

说是歌德的自况。

（四）政治主题的“德国格调”

中国传统诗人大多或隐或现、或直或曲、或喷发或寄托、或慷慨或深

婉地抒发遭贬的孤愤情怀，诗作表达的政治主题为不甘屈服、顽强抗争，

充满了深沉激越、苍凉悲壮之情。杜甫处理诗与政治的关系，以诗言志，

沉郁顿挫，满篇尽是贬谪文学的精魂即悲剧精神，比如其《春望》，开始

的“国破山河在”，给人的感觉是一种物是人非的历史沧桑悲切感。而

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“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句以物拟人，将花鸟人格化，道出了国家

的分裂使得国都的花鸟都为之落泪惊心，把悲情之情表达到了极致。随后

的国家动乱不安，战火经年不息，人民妻离子散，这时候收到家书尤为难

能可贵。诗人从侧面反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在动乱时期想

知道亲人平安与否的迫切心情。同时也以家书的不易得来表现诗人对国家

深深地忧虑。结尾两句，写诗人那愈来愈稀疏的白发，连簪子都插不住了，

以动作来写诗人忧愤之深广。全篇诗情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，

言简意赅，充分体现了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格。然而，歌德在第

十、第十一、第十三和十四等几首中，也隐隐闪烁着中国的智慧。歌德相

信世间存在永恒的法则“道”，主张现世的有为哲学。歌德在诗中并无落

寞苍凉的郁卒，而是隐含着对政治的期许―――“此时在那东方，/该有

朗朗月光”。

（五）爱情主题的“德国格调”

身处中国传统血缘宗法的伦理社会，中国诗歌的爱情主题充满了伦理

精神，重视礼教规范，强调夫妻之爱要忠诚信义，贞节自守，甘苦共尝，

伤离恨别，牵挂思忆，感念怀恋，殉情殒命，生死不渝，比如，中国文学

史上第一部最长的叙事诗《孔雀东南飞》，其中主人公焦仲卿、刘兰芝就

因为对爱情的坚贞