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2025年湖南省永州市高考语文二模试卷

一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。

阅读下面文字，完成下列各题。

强制阐释一个普遍表现是：偷换对象，变幻话语；借文本之名，阐本己之意；且将此意强加于文本，宣

称文本即为此意。如此阐释，违反阐释逻辑规则和阐释伦理，其合法性当受质疑。

笔者态度是，阐释是有对象，对象是确定，背离确定对象，阐释合法性立即消解。此即阐释之为

阐释逻辑前提。此前提非主观任意规定，而为阐释本质和机理所决定。

何谓阐释？在汉语言境遇下，所谓阐释、诠释、解释，均为汉语语法规则定义偏正词组。偏者在

“阐”“诠”“解”，正者乃为“释”。词组中心为释，释什么？释对象，或曰对象之释。“阐”“诠”“解”

辅以说明，释者以什么方式或方法去释。笔者曾论述，“阐”“诠”“解”，在文字构成及意会上，深刻

表达了三者之间不同目论与方法论追索，表达了它们之间差别甚大出发点和落脚点。此为中国传统

阐释学思想和实践反复证明。但无论怎样区别，其三者目标皆集中于释，以释为中心，开展动作，达及目

，实践“阐”“诠”“解”之过程。释为何义？《说文》采部：“释，解也。从采，取其分别物。”由

此，释与解互训，释为解，解为释，且共“取其分别物”以释以解。何为物？物者，对象也，乃此释之物。

此释释此物，为此物之释，离开或背弃此物，则无此释。解为何义？《说文》角部：“解，判也。从刀判

牛角。”其义亦清晰，解，乃持刀分牛角，实在对象之分，无牛不可言解，庖丁解牛是也。准此可判定，

释，乃对象之释，无论是解，是诠，是阐，必落脚于对象，“以对象之义、对象之理、对象之质为对象，

而阐，而诠，而解”。离开确定对象，阐、诠、解皆失根据。有此基础，我们可以论证阐释对象确定

性意义。

所谓阐释对象，本当两重蕴含：其一，对象或对象化一般意义。对象是面对之象，是独立于阐释者之外

他物。唯有进入阐释者视野，阐释有了对象，阐释才有展开和实现可能。阐释是对象阐释。其二，

在合法性意义上，阐释者与对象关系是双向，互有义务与责任。对阐释者而言，阐释对象是开放，

应当允许阐释者任意阐释；于对象而言，阐释主体是有责任，其责任就是，以此对象为标，阐释其他

有意义，当然是阐释者自主感受和理解的他有的意义。离开确定对象，“王顾左右而言他”，无的而放

矢，就背离阐释的责任。用伽达默尔的话说，就是“所有正确的解释都必须避免随心所欲的偶发奇想和

难以觉察的思想习惯的局限性，并且凝目直接注意事‘情本身’”。强制阐释的偏误与此关联甚大。

所谓“背离文本话语”，就是指阐释离开确定对象，言说与对象无关的话语。此类阐释，任意转换对象，

甚至消解对象，其言说均可照录而无任何障碍。在阐释学意义上，此类无确定对象之释，已非释之本义，

不可称释。阐释对象亦可分为两类：一是，独立于阐释主体之外的自在之物，或为与主体意识毫无关联的

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自然现象；或为与人的主体意识密切相关的精神现象，可称之为外在对象。二是，阐释主体自我，其心理,

其意识，其反思，包括情感和意志，可称为内在对象。两种对象本质上完全不同，但对阐释而言，皆为阐

释的对象。阐释对象的存在，是客观的、自然的，是阐释借以生存并展开的可能基础与条件。无论何种方

式的阐释，皆为确定对象之阐释。强调阐释的约束与规范，最基本的一点，是阐释对象的确定。无确定对

象，无阐释可言。就文本的阐释说，文本进入阐释，阐释得以展开，阐释是对此文本的阐释，而非对他文

本的阐