2024_2025学年高中语文第六单元女性的声音11呼兰河传教案3新人教版选修中国小说欣赏.docVIP

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呼兰河传

【教学目标】

1、了解作者萧红及其作品；

2、把握《呼兰河传——小团聚媳妇之死》的基本内容与主要特色；

3、分析人物形象，把握作品主题，体会作者的思想感情。

【教学重点】

通过分析人物形象和故事情节，揭示小说的深刻主题。

【教学难点】

理解作者对和善的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性的批判，体会作品所揭示的旧的传统意识对和善人民的束缚与戕害。

【教学时间】2课时

【教学方法】

１、依托文本理清情节线索；２、通过情节分析人物性格；３、透过形象挖掘主题内涵。

【学习过程】

第一课时，学生已对作品及作者，节选部分内容有了初步相识。本节课为其次课时。

其次课时

一、初步感知，提升爱好：

课文题目是小团聚媳妇之死，那么，小团聚媳妇是怎么死的？

学生：戏弄

“好好的孩子快让他们戏弄死了”

老师：那么，同学们能从这一句话中找出哪些问题？找出关键词后同学们猜想一下。

学生：1、“好好的孩子”表现在哪里？

2、“他们”是谁？

3、“他们”是如何戏弄的？

4、“他们”为什么要戏弄一个“好好的孩子”呢？

很好，那我们现在逐一解决这些问题。

二、小组合作，探究内含：

好好的孩子体现在哪里？（学生阐述）

明确：她是老胡家的小团聚媳妇，十二岁，但长得有十五六岁那么高。“黑忽忽的，笑呵呵的；照碗碟，弹玻璃球”“她说着的时候，似乎说着别人的一样”等等。——这是一个健康、活泼的单纯的小孩子。

2、他们是谁？主要指婆婆和看喧闹的人。（这一问题比较简洁）

3、他们是如何戏弄的？

要求：

——男同学划出描写婆婆言行的句子。

——女同学划出看喧闹人在小团聚媳妇洗澡过程中的语言行动的句子。

——分别请同学代表说自己的看法。

明确：总的说来，他们是用滚烫的热水给她洗澡，共三次。因为小团聚媳妇“病”了，这是跳大神的所出的治病偏方招数。文中还有许多他们戏弄的方法，由学生代表来回答。

4、他们为什么要戏弄一个好好的孩子呢？

提示：从社会环境、传统文化、人性人心等来分析。

——请同学代表说自己的看法。

明确：婆婆及其帮众们为了帮助小团聚媳妇成为一个符合传统标准的“小团聚媳妇”而狂热地参加到摧残小团聚媳妇的行列中去，最终导致小团聚媳妇的惨死。然而更可悲的是，几乎全部的人对此都不会产生道德和良心的压力，因为她们信守当时社会话语的合理性，她们不仅看不到自己对小团聚媳妇的损害，反而认为所做的一切都是为她好。面对小团聚媳妇的死，她们心安理得，甚至多了饭后的谈资。可悲可恨。

小结：

由此看来，小团聚媳妇其实并没有病。“当四周的人都不正常的时候，正常的人才会被认为是‘疯子’”。真正有病的是看喧闹的他们。

三、拓展探究，升华理解：

1、用这种方法能够治他们所认为的“病”吗？

明确：不能，人们的迷信思想，愚昧

2、小团聚媳妇该不该死？

明确：不该，她没有错，只是不符合人们传统意识里的童养媳的标准罢了。

3、是谁害死了她？

明确：封建礼教，封建迷信思想、旧的传统意识以及麻木、残忍、愚昧的看客庸众们。

四、学生总结，概括主题：

本文通过一个健康活泼、天真和善的小团聚媳妇被熬煎致死的经过，批判了和善的人身上所表现的麻木、愚昧、残忍的劣根性，揭示旧的传统意识对人的束缚与毒害。

五、课外延长，培育实力：

比较小团聚媳妇和鲁迅《祝愿》中的祥林嫂

思索问题：与鲁迅相比，萧红在《呼兰河传》里面的国民性批判有哪些相像性？——（请同学们思索发言）

点拨：

1、祥林嫂与小团聚媳妇共同身分是媳妇，这个身分使他们受到礼教重重的束缚。所不同的，祥林嫂是再嫁的寡妇，受到贞节与迷信的捆绑，而小团聚媳妇则受到媳妇应行止合宜，唯婆婆之命是从的规范要求。面对此压迫，祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉地接受不贞罪名；而小团聚媳妇虽有意识的抗拒，童稚的身分，亦让她面对重重迷信、仪式的侵害而无能为力。

2、无疑地，祥林嫂与小团聚媳妇是受到礼教与迷信的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名，以礼教与迷信来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共通点。

3、主题相同：共同主题是美妙而有价值的女性如祥林嫂、小团聚媳妇，被吃人的社会价值体系——礼教、迷信和散播此价值的看客庸众逐步战胜、毁灭。

六、作业布置，实战实练：

查阅资料写出《呼兰河传》的阅读感受并完成本课练习。

七、板书设计，一目了然：

呼兰河传

——小团聚媳妇之死

封建礼教

封建迷信思想

戏弄——凶手旧的传统意识

麻木、残忍、愚昧的看客庸众们

婆婆：残忍、冷酷无情、

“他们”：麻木、愚昧、无知、可怜又可恨，同时也是和善的。