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民为贵

教学目标

1、孟子的“民本思想”在现实中的意义

2、领悟孟子散文气概磅礴、感情激越的特点

教学重点

本文常见文言实词、虚词;通过反复诵读来领悟孟子散文气概磅礴、感情激越的特点。

教学难点

孟子的“民本思想”在现实中的意义。

预备学问和工具

复习高考考点的18个文言虚词;古汉语常用字字典

课时支配?三课时

第一课时

(一)、讲读第1则

1、“读”与“释”

2、译文:

孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻。所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神,国家就改立国君。祭品丰富,祭品干净,祭扫按时实行,但仍旧遭遇旱灾水灾,那就改立土神谷神。”

3、探讨:

“民为贵,社稷次之,君为轻”体现的是王道思想还是民本思想?

——?《孟子》的基调是志向主义和乐观主义,它反映了孟子的关于人性基本是和善的坚决信念。他的政治思想在许多方面与孔子特别相像,特殊是孟子坚决主见君主应主要靠道德规范而不是武力来统治。但是比起孔子来说,孟子则更加堪称为是一位“贵民之人。”天是通过人民的眼睛来看,天是通过人民的耳朵来听”,这是他的最闻名的论断之一。?

孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。为民造福是一个统治者的职责,特殊是他应当为他们供应道德指南和相宜的生活条件。

他所提倡的政府政策是:自由贸易;轻税赋和爱护自然资源;共享财宝而不是弱肉强食;政府要为老弱病残者供应福利。

孟子认为君主的权力是上天给的,一个君主假如不顾人民的华蜜,就会失去上天赐给的统治权,而且理应被赶下台。

但是一般说来,孟子提倡的那些观点更加受到被统治者而不是统治者的欢迎。因此孟子的建议也未被当时的统治者接受,看来这并没有什么值得大惊小怪的。但是这时期内他的观点越来越为儒家学者和中国大众所欢迎。

综上所述,“民为贵,社稷次之,君为轻”体现的是民本思想。从“民为贵”这句话就可以看出是提倡“以民为本”,从“君为轻”可以看出是与王道思想完全相反的观点。

(二)、作业:

1.阅读、思索第2、3则,初步了解孟子“民本思想”的基础是什么?

其次课时

(一)、提问导入

孟子“民本思想”是什么?

(二)、朗读第2、3则

(三)、讲读第2则

1、“读”与”释”

2、译文:

齐宣王问:“商汤流放夏桀,周武讨伐君主纣,有这样的事吗?”孟子回答说:“传言中有这样的事。”齐宣王问:“莫非臣子可以妄杀君主吗?”孟子说:“杀害仁德之士的人被称作贼子,杀害义士的人被称作残,残贼一类的人,被称之为匹夫。只听过诛杀匹夫纣,没听说过这是弑杀君主一类的事情。”?

3、解读:

这一则是儒家经典《孟子》中的一段千古名章。

它是什么意思呢?

齐宣王可能动了很久的脑筋想着怎么犯难他的老师孟子,最终给他发觉了一个反击老师的漏洞。

他兴冲冲的找着老师孟子,立刻就请教道:“老师,商汤把夏桀干掉了,周武王把商纣王干掉了,是不是有这样的事啊?”孟子是谁?不愧是千古名师,虽然不知道齐宣王想做什么,但发觉这小子来者不善,立刻“狡猾”的回答道:“历史书上是这么说的!”

好一个“于传有之”啊!给自己留下无限的回旋空间!笨宣王却没有发觉这点,立刻根据预定支配发起总攻:“臣子杀死君王,下级杀死上级,这也可以?”(因为儒家有:君君,臣臣,父父,子子的学说)

齐宣王以为自己这招是拿儒家的矛戳儒家的盾,自以为很高超啊!不过怎么高也没有孟子老师高,因为孟子老师是守正不阿的!老师耐性的对齐宣王说:“侵扰仁爱的人是贼,侵扰道义的人是残,拥有‘残’和‘贼’这两种品质的人叫‘一夫’(独夫民贼),我只听说把独夫民贼纣杀掉了,没有听说杀的是君王!”

4、中心:体现了儒家思想中的君权合法有限性理论和革命性思想。

(四)、讲读第3则

1、“读”与“释”

2、译文:

孟子说:“桀和纣失去每天下,是因为他们失去了人民;失去了人民,是因为失去了民心。得到天下是有方法的:得到人民,就能得到天下;得到人民是有方法的:得到民心,就得到了人民;得到民心是有方法的:人民想要的就为他们聚集,人民厌烦的不要给他们,如此而已。人民归附于仁,就像是水向下流淌,野兽奔向旷野一样。所以为深水赶来鱼的,是水獭;为树林赶来鸟雀

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