2024年高一语文暑期作业第42练含解析.docVIP

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（第42练）

晨读时间

温馨小贴士：一日之计在于晨，美妙的一天从晨读起先，晨读可以是细腻唯美型、激越激昂型、百花齐放型，晨读不仅要完成任务，实现目标，还要成为语言与精神的盛宴，情感与心灵的洗礼。

青春感悟

青春感悟

围啄的鸡群——余秋雨

伽利略赶在米开朗琪罗去世前三天诞生，仿佛有意来连接一个时代：文艺复兴基本完成，近代科学起先奠基。

佛罗伦萨圣十字教堂内的名人灵柩，进门右首第一位是米开朗琪罗，左首其次位是伽利略，也像是一种近距离的呼应和交接。

严格说起来伽利略应当算是比萨人。在比萨诞生，在比萨求学，又在比萨高校任教。据说他曾在比萨斜塔上做过一个自由落体的试验，现在有人经过考证认为这个试验没有做过，但世界各国旅人仍旧情愿把那座斜塔当作他的纪念碑。家乡也情愿，情愿那么大，情愿那么斜，让世人看看一种因长期蒙冤而倾斜的人生力学结构也可能如此雄伟。

但是，他的灵柩却安置在佛罗伦萨。不仅如此，在佛罗伦萨阿诺河畔的一个要道口，我看到他的雕塑笑眯眯地站在一组指挥交通的红绿灯上方，似乎对这座城市，他还要尽一点义务，哪怕是指挥交通。

我想这是有缘由的。

那年罗马教廷通知七十高龄的伽利略到罗马受审，伽利略因患严峻关节炎无法长途坐马车，恳求就近在佛罗伦萨受审，但教廷不许，年轻的托斯卡纳暨佛罗伦萨大公费迪南二世派出一乘轿子送伽利略前往，而在罗马第一个迎接这位“罪人”的，是佛罗伦萨驻罗马大使尼科利尼，尼科利尼还邀请伽利略住在自己寓所里。

在如此险恶的形势下，佛罗伦萨能在自己的地盘里爱护伽利略已经不易，没想到它尽然伸出长长的手臂，把这种爱护追随到教廷所在的罗马。这不能不使伽利略重新掂量起友情的重量。

年迈的科学家对世事天真未凿，他困惑地问尼科利尼：“为什么我的很多挚友以前很支持我，现在一看风头不对都起劲地攻击我我对他们做错了什么吗”

尼科利尼笑着回答：“您对人性的了解，远不如对天体的了解。您的名声太大，这就是缘由。”

伽利略不解，尼科利尼又说：“小时候见到一群小鸡狠命地围啄一只流血的鸡，我惊恐地问奶妈怎么回事，奶妈说，鸡和人一样，只要发觉一只比较精彩又遭到了麻烦，便联合起来把它啄死。”

伽利略睁大眼睛听着，茫然不解又若有所悟。

这场围啄的中心活动，是要伽利略读一份“忏悔书”。连女儿出于对父亲生命平安的考虑也来劝他忏悔，他拒绝;但到最终，经过宗教裁判所的“严厉考验”，他还是“忏悔”了。

“忏悔”在罗马，而在佛罗伦萨，费迪南二世却说：“我只有一个伽利略。”

靠着这一切，伽利略情愿在佛罗伦萨大街上站立千年。但他知道，正是费迪南二世这种唯一性的评价，在不少人心中引起不快，造成了“交通堵塞”。围啄，是鸡群本能地在解除心中的堵塞。为了不再产生这样的悲剧，即便让他指挥交通，也心甘情愿。

伽利略的忏悔，是跪在地上做的。忏悔的中心内容，是他曾在着作中认为地球不是宇宙的中心，并且运动着。这位患有严峻关节炎的古稀老人下跪时肯定特别困难，当最终跪到地上之后，他又一次感知了地球。据他的学生文钦卓·比维亚尼回忆，他读完忏悔词后还叹息般地嘀咕了一句：“然而此刻地球还是在转动”

一位科学家产然不会在内心彻底放弃自己经过长期探讨得出的结论，但他在当时当地是否真的说了这句话，我们还没有看到除比维亚尼一人回忆之外的其他证据。我们能看到的那份忏悔词是老人逐字逐句大声宣读的，当时曾散发到整个基督教世界。忏悔书中最让人难过的一段话，是他不仅承认自己有“异端嫌疑”，而且向教廷保证：

……当我听到有谁受异端迷惑有异端嫌疑时，我保证肯定向神圣法庭、宗教裁判员或地点最近的主教报告。

这样的话无疑是一种最残酷的人格自戕，因为此间描述的伽利略已经不是一个忏悔者，而是“自愿”要成为一个告密的鹰犬。

西方的宗教裁判所一向以残酷着称于史，动不动就把一批在宗教观念上有“异端嫌疑”的人送上火刑柱，但我觉得比火刑柱更恶劣的是普及了一种人格灾难。

鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产;假如不愿这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威逼的方式培植起了人性深处的恶，使之扩散膨胀，颠覆全社会的人格系统。到了这时候一切胡作非为都能为所欲为了，假如看到某些人还有人格残存，就一涌而来，全力摧残直到那个尚有人格残存的人当众放弃人格。

伽利略当众放弃人格，除了情愿成为告密者的“保证”势必与详细的生理威逼有关外，忏悔却是的确的。伽利略为什么作这个选择历来各国思想界有过多次苦痛的探讨。

法国思想家伏尔泰有一个令人费解的说法：伽利略“因为自己有理，而不得不恳求宽恕。”

德国戏剧家布莱希特在《伽利略传》里把这位科学家的忏悔写成一个人格悖论，即他在科学上是巨人，在人格上却并不宏大;但布莱希特认为也有别的多种可能，例