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文坛泰斗茅盾再以白杨为喻，赞美团结奋进精神〔309〕

一、茅盾为我国当代文坛泰斗

茅盾〔1896—1981年〕，原名沈德鸿，字雁冰，浙江嘉兴桐乡人，现代著名作家、文学评论家、社会活动家。

他出身书香之家，从小接受新式教育，10岁丧父，家道中落，由母亲培养成人。14岁入中学，广泛阅读古典名著。17岁考入北大预科一类。

茅盾

预科毕业后，为了生计，任职上海商务印书馆编译所。1921年参加上海共产主义小组，7月加入中国共产党，为中共最早党员之一。其时，他接编《小说月报》，组织“文学研究会”，任教上海大学。

1926年，任国民党中央宣传部秘书。后任中央军事政治学校武汉分校教官、《民国日报》主编。

大革命失败后，潜心著述，1927—37年，创作《子夜》、《路》、《三人行》、《蚀》、《腐蚀》、《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》、《虹》等小说，翻译《文凭》、《战争》等。其间，28年7月—30年4月，游学日本。归来后，任“左联”执行书记。

青年时代

1938年后，相继任中华文艺界抗敌协会理事、《文艺阵地》主编、任教新疆学院、担任新疆文化协会长。1940年，任教延安鲁艺，创作《白杨礼赞》、《风景谈》等。

解放后，历任全国文联副主席、作协主席、文化部长、政协副主席、科学院学部委员等职。1981年，在北京去世，享寿86岁。

著作有《茅盾全集》40卷，代表作有《子夜》、《春蚕》、《白杨礼赞》、《夜读偶记》等。

茅盾是五四新文化运动先驱者、中国革命文艺主将之一，又为新中国文化建设作出重要贡献，是我国现代最有影响的文学家之一，为当代文坛泰斗。

茅盾全集

二、从《白杨礼赞》到《题白杨图》的写作

1940年5月，茅盾离开新疆，返回内地，途经西安时，接受朱德总司令邀请，前往革命圣地延安，在鲁艺任教近五个月。其间，他亲身体验了解放区热火朝天的斗争生活，从团结战斗的抗日军民身上，看到了民族的前途、国家的希望，情之所致，欣然命笔，便以白杨树为题材，写下抒情散文《白杨礼赞》。

《白杨礼赞》采用象征手法，以西北高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树，象征坚韧、勤劳的北方农民，赞颂他们在民族解放斗争中朴实坚强、团结向上的精神，同时嘲讽那些“轻视民众，顽固的倒退的人们”，立意高远，文笔优美，形象鲜明，内容深邃，为描写风物的珍品，脍炙人口，影响深远。

茅盾《回忆录》又记载，1943年，画家沈逸千画了一幅“白杨图”，说是读了他的《白杨礼赞》后，取其意而画的，希望他题几个字，他一时高兴，就题了诗，便有了五律《题白杨图》并序。

三、《题白杨图》并序原文

余曾作短文曰《白杨礼赞》，画家取其意作白杨图，为题俚句。

北方有佳树，挺立如长矛。

叶叶皆团结，枝枝争上游。

羞于楠枋伍，甘为榆枣俦。

丹青标风骨，愿与子同仇。

可翻译为：

北方有一种很好的树木，

就像长矛一样挺拔笔直。

片片叶子都紧密团结，

根根枝条都力争上游。

羞与高贵的楠木枋木为伍，

甘与普通的榆树枣树为友。

诗人画家都推崇白杨的风骨，

大家同仇敌忾，一起并肩战斗！

从《白杨礼赞》到《题白杨图》

四、《题白杨图》内容和结构赏析

诗人写这首诗时，抗日战争仍处于艰苦时期，抗日军民发扬白杨的奋进精神，顽强拼搏，浴血奋战，坚持着救亡图存的斗争。这时，他读到画家的《白杨图》，仿佛又一次踏上西北高原，那一棵棵高大挺拔的白杨树，再次展现在眼前，是那样的整齐，那样的伟岸，它们在蓝天白云下，深深扎根在北国的厚土，多么像日夜战斗在那里的抗日军民啊，所以，诗人开门见山，直入话题，提笔即赞：“北方有佳树，挺立如长矛。”

挺拔的白杨树

在这首联，诗人先化用“北方有佳人，绝世而独立”典故，以“佳树”给白杨定性，说它是生长在北方的一种好树，喜爱之情、赞美之意，流露笔端，溢于言表，这就像《白杨礼赞》开篇即写“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”一样，为全文定下描写的对象和赞美的基调；接着，描写白杨树又高又直，整齐伟岸，顽强挺立，具有战斗的风姿、英雄的气概，恰“如长矛”一般，突出白杨树的总体特征，并以比喻手法，喻为荷枪实弹、守卫着祖国大西北的抗日将士，虚实相生，立意高远，意象鲜明，意境雄阔。

颔联、描写白杨树具体的外形特征：“叶叶皆团结，枝枝争上游”。诗人运用叠词、对句、拟人手法，描写白杨的枝叶，叶叶紧密相连、枝枝团结向上，就像同仇敌忾、抗日守土的北方军民一样，具有同心协力的顽强意志和力争上游的奋进精神。句式工整，语意显豁，生机勃勃，充满活力。

《题白杨图》写法

颈联、转换角度，描写白杨的内在精神：“羞于楠枋伍，甘为榆枣俦”，诗人又以拟人手法，选择感情色彩强烈的动词“羞与甘”，表达白杨树的爱憎感情、择友标准，它不愿与贵重的楠木枋木为伍，而甘愿同普通的榆树枣树一起，具有谦虚高洁的品格和朴素务实的精神。这是关系到人生态度与价值取向的哲学话题，