《格列佛游记》观后感(3篇).docVIP

《格列佛游记》观后感(3篇)

《格列佛游记》观后感1

你知道一个人身上最美丽的品质是什么吗？是理性和美德。当我读完《格列佛游记》后，我更加理解了这一真理。

说到斯威夫特的“小人国”、“大人国”的故事，几乎称得上家喻户晓了。也正是他笔下格列佛那充满神秘色彩的生命蓝图深深地吸引着我。

格列佛，一个天生喜欢冒险，不甘无聊的人。小人国里的他是庞然大物，刀枪不入，甚至一连吞几十头黄牛仍饥肠辘辘。而在大人国里，他成了巨人们的玩偶，整天被玩弄于手掌间，时不时还与苍蝇、老鼠展开激战……渐渐地，我仿佛跟着格列佛一起走进了那些奇幻的世界。然而，令我深感汗颜的是他在慧骃国的经历。

慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，格列佛结识了人的主宰慧骃，而他却降为供慧骃驱使的畜生“野胡”。在慧骃国，之所以人不如兽，是因为慧骃富有理性、公正诚实、仁慈友爱，而慧骃的种。种美德，“野胡”丝毫都没有，相反，他们卑鄙龌龊、贪婪好斗、好吃懒做。这两者，无疑形成了强烈的对比。

即便是这样，我仍羡慕格列佛有幸能到慧骃国。因为在慧骃国的语言中，没有“撒谎”、“欺骗”这样的字眼，他们也不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”……在那里，一切都是真实而透明的，是我们所向往的理想境地。

理想和现实或许就在一念之间，但终究有区别。我们都具备慧骃的理性和美德吗？我们的社会风气是否可与慧骃国相媲美？想必回答是斩钉截铁的“不”。现实生活中的人们，仍有一部分丑陋龌龊、贪得无厌，他们恰恰和“野胡”属于同一种类；但又因为他们自以为有理性，就变本加厉地为非作歹、腐化堕落。这样，不仅绝不能跟慧骃相提并论，就连那毫无理性的、最可恶的“野胡”也不如。

其实，丑陋并无大碍，重要的是要有美丽的积极进取精神。只要我们带着一颗理性的心去面对事情，学会用美德去解决问题，或许一切都将柳暗花明。要知道，没有永远绝对的智者或愚者，只有不愿妥协的心。

我相信，理性与美德是永恒的话题，也是一个智者必备的条件。或许我们并非拥有天生的聪慧，但这并不妨碍我们去获取理性与美德。若我们时刻让理性跟随，与美德相伴，那么我们的生命、我们的社会必将流光溢彩。

《格列佛游记》观后感2

《格列佛游记》我在很小的时候就读过，在多年后的今天再次重读此作却有不同的感受。

小时候读《格列佛游记》仅仅是觉得写得非常有趣，富有丰富的想象力。从小到大听《西游记》长大的我对变大、变小、还有会说话的动物都有着异常的喜爱，或者是说执着，我有时候也会想象世界上存在着大人和小人。

因为小时候我读书看电影并不多，除了《西游记》中我还没有在其他地方看到过有关的描写。而《格列佛游记》满足了我的想象，在大人国、小人国、慧骃国……等国家的细致描写甚至有时会让我产生真正存在有这样国度的错觉。

乔纳森斯威夫特不仅记述了格列佛在那里看到的人，你还可以读到那里的各种民俗、见闻，一切就像是格列佛真的旅行过这样的国家。

但是多年后的今天，再次拜读这样的经典文学我却有了同小时候非常不同的感受。不同于小时候认为富有想象力，现在这本书吸引我的是它辛辣无比的嘲讽语言。

《格列佛游记》写于启蒙运动期间，直接对封建制度进行打击，在文中有许多地方有对当时黑暗、贪婪、党争、伪善……各种负面存在英国进行间接或直接地嘲讽，在第一卷中用“高跟党”跟“低跟党”暗喻当时英国的党派之争。

而在第二卷，描写则更加露骨，借用格列佛这个典型而又“爱国”的英国人之口说出了当时英国的制度。第三卷主要写的是飞岛国科学家不切实际的科学幻想。

而在整本书中，让我印象最为深刻的便是第四章关于慧骃国的描写。其中人兽颠倒的情景，那里象征人类的却地位卑微的“耶胡”十分相像以及最后格列佛被慧骃所“感化”对回到国家后的“耶胡”十分厌恶，难以接近……

这一切都透露出作者对当时社会的不满，对当时社会的反抗：一个原来无论情况如何都在赞美英格兰的人最终却不愿回到英国看到人类，这样大的`转变更是体现了本书的嘲讽，让人感受到嘲讽语言的魅力。

读《格列佛游记》，不同的年纪会对于同一本书会产生不同的感受，斯威夫特使人既沉迷于他的天马行空的想象，又为书中辛辣、讽刺的笔触以及深刻的内涵而动容。这完美的结合使《格列佛游记》成为世界文学史上的一块里程碑。

《格列佛游记》观后感3

暑假里，我读完了英国作者乔纳森·斯威夫特所写的《格列佛游记》。这本书被誉为世界文学史上极具童话色彩的讽刺小说之一，主要讲述了外科医生格列佛四次航海遇难后的经历。

这本书主要分为四个部分，分别介绍了格列佛在小人国、大人国、飞行岛、巫师国、科幻国、长寿国、日本国和慧骃国这几个奇异国度的见闻和感受。其中小人国、大人国和慧骃国各为一个部分，剩下的为一个部分。作者以神奇的想象力、夸张的表现手法对当时的英国政府进行了批判和讽刺，强烈的表现出英国政府的腐败却带有一丝丝神奇的童话色彩，作者将艺术虚构与现实讽刺相结合，