〖语文〗《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册.pptxVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;1.通过任务一，归纳《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》重点文言知识，准确翻译文中语句

2.通过任务二，把握《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》展现的鲜明的人物性格

3.通过任务三，通过孔子“评志”，了解孔子的思想;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉？”;子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求!尔何如？”;冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”

公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”;“点!尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”;曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”;子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”;“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“弟子述志”部分可以看出他们的“志”分别是什么。;明结构;任务一归纳重点文言知识，准确翻译文中语句;2.（理解并翻译文中的重点句子，掌握句式特点）把下列句子翻译成现代汉语，并指出文句的句式。;（4）比及三年，可使有勇，且知方也________________________________________________________________;希:同“稀”,稀疏。铿尔:铿的一声。指止瑟声。舍：放下。??：起身、站起来。;（10）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________;2.（理解并翻译文中的重点句子）把下列句子翻译成现代汉语。;三、研读第14—21段,完成后面的题目。;任务二把握文本展现的鲜明的人物性格;子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。

;冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。

;公西华：谦恭有礼，娴于辞令。

;曾皙：洒脱高雅，淡定从容。

;任务三通过孔子“评志”，了解孔子的思想;1.［问题］（把握人物的思想）孔子对弟子“述志”的评价，集中反映了他怎样的思想主张？;（2）针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子后面反问：既然是治理国家、礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

;（4）曾皙并没有从正面回答关于志向的问题，只是描绘了一幅和谐融洽的春乐图，可孔子却“喟然叹曰：‘吾与点也！’”曾皙的志向突显了孔子以礼乐治国的最高境界。

;2.［问题］（把握人物的思想）孔子是一个既热情又严格的老师——态度谦和、亲切，批评含蓄，循循善诱，热情地鼓励；既是思想家又是教育家——因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。那么，他作为一个伟大的教育家，有哪些高超的教学艺术呢？;②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”的牢骚话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。

③启发得法。在子路、冉有、公西华各言其志后，曾皙觉得自己的志向与其他三人很不同，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也。”促使曾皙敢于畅谈自己的理想。