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1心理咨询师职业道德2010年4月

2一、职业道德的基本知识

1、道德的内涵2、道德是做人的根本3、道德的历史发展变化4、中华民族的传统美德

道德的内涵道德，就是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人与自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。

道德是做人的根本人生在世，最重要的有两件事：一是学做人，二是学做事。做人最重要的应该是以德为先，做有德之人。如“德行者本也”，①认为道德是做人的根本；“德者，才之帅也”，②即道德统帅人的才智。

道德的历史发展变化人类活动具有社会性。在人类社会的各个阶段，道德是不相同的。而具体在某一社会中，社会生活大体又可以划分为职业生活领域、家庭生活领域、公共生活领域三大领域。反映各个领域的道德，相应就有职业道德、家庭道德和社会公德。这三种道德不可分割，共同构成社会的全部道德内容。

原始社会的道德规范原始社会的道德规范基本上是和习惯混同在一起，不是很明确。人们对事物的判断很朴素，一般就是“好的”和“坏的”、“自己的”和“敌人的”、“吉”和“凶”等。

奴隶社会的道德中国奴隶社会的道德主要内容就是“尊尊”、“亲亲”两个方面。“尊尊”就是在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君和臣、上和下、贵和贱，都应该遵守名份。而且“尊尊君为首”，就是一切臣民都应以君王为中心。

“亲亲”就是要求在家族范围内，按自己的身份行事，不能以下犯上，以疏压亲。1而且“亲亲父为首”，就是全体亲族成员都应以男性家长为中心。奴隶社会的道德主要用来维护当时的等级制度。2

封建社会的道德01在社会职业分工方面，轻视体力劳动，尤其贬低商业活动；04在社会关系方面形成了以忠君孝父为核心的“三纲五常”的道德规范体系；02在男女地位方面，男尊女卑，男主女从，主要内容就是“三从四德”。03

“三纲五常”的道德规范体系

“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。讲的是君臣之间、父子之间、夫妻之间必须遵守的一种尊卑秩序。“君为臣纲”，就是宣扬忠君思想，不然就不符合道德。“父为子纲”，就是儿子无条件地顺从父亲的安排和教导。“父叫子亡，子不敢不亡。”“夫为妻纲”，就是丈夫对妻子有绝对的支配权，妻子无条件地顺从丈夫，丈夫可以休掉妻子，但妻子是不能提出离婚的。

01“五常”：“仁、义、礼、智、信”。“仁”就是要理解、爱护别人，“仁者爱人”就是这种意思。“义”就是要严格要求自己，在自己身上培养一种正气。020304“礼”就是要行为举止得当，不要有犯上的行为，遵守社会的尊卑秩序。“智”就是要求人不仅有知识，而且能明辨道德是非，在大是大非面前不能糊涂。“信”主要是做人要有信义、讲诚信，表里如一，言行一致，尤其要遵守道德信念。0506

男女地位方面：男尊女卑，男主女从“三从四德”：“三从”：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。意思就是女人的一生都不是一个独立的、完整的人，必须有一个男人作为她的主宰。没结婚时一切由父亲做主，结婚后一切由丈夫做主，丈夫死后由儿子做主。

“妇德”就是要求妇女严格遵守封建道德的行为规范。比如不能在人前讲话，笑不能露牙齿，走路不能露出脚等。“妇言”就是妇女说话要慎重，不能随口讲话，不能说难听的话等。“妇容”就妇女穿衣打扮要得体，不梳洗打扮就不能抛头露面。“妇功”就是妇女要学会一切基本的工作技能，比如做衣服、做饭、持家等。“四德”是“妇德、妇言、妇容、妇功”。

职业分工，轻视体力劳动01认为这些是由“小人”从事的工作。孟子就宣扬“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下通义也。”02劳心者就是指管理者，领导者，劳力者指的是被管理者。脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活：这是通行天下的原则。03

职业分工贬低商业活动“君子喻于义，小人喻于利”整个社会把人分成三六九等，叫三教九流。能不为利所动，能够见利而先思义，便是君子；见利而忘义，抛弃人生原则，便是小人。三教：儒（即儒教）佛（即佛教）道（即道教）九流指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。九流可细分为上九流、中九流和下九流

中华民族的传统美德01含义：是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。02概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。03

1中华民族传统美德的成语2公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让等修身之道；3敬业乐群、公而忘私的奉献精神；4天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；5“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；

01自强不息