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朝鲜古代史

名词解释

1、古朝鲜：约公元前5-4世纪，在朝鲜北部形成的奴隶制国家，主要活动领域为朝鲜半岛西北部和中国的辽东、辽西等地区；居民主要由秽族构成，其中也包含一部分貊族。古朝鲜的建国问题，主要有檀君神话和箕子朝鲜说。

2、箕子朝鲜:约公元前1122～公元前194,在中国的周武王灭商后，商朝遗臣箕子率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛，联合土著居民建立的“箕氏侯国”，这个国家在西汉时被燕国人卫满所灭。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有记载。在中国西汉历史学家司马迁的名著《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认，史称“箕子朝鲜”。长期以来箕子朝鲜传说广为流传，但史学界对其存在与否尚存争议。

3、犯禁八条:是古朝鲜的古老法律，根据中国《汉书》记载，其当时主要内容是:”相杀以当时偿杀，相伤以谷偿：相盗者，男设入为家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万。虽免为民，欲犹羞之，嫁娶无所准，妇人占信，不准辟。”从这残缺不全仅剩三条的法律，可以清楚的反映当时古朝鲜的奴隶制经济和阶级分化情况。它是一种完全为统治者利益服务的法律规定。

4、卫满朝鲜：公元前194年，卫满联合反对国王的政治势力，举行政变，进攻首都王俭城。准王遭到突然袭击，从海上亡命辰国的马韩地区。卫满继承王位，国号仍称朝鲜，史称“卫满朝鲜”。古朝鲜政权归属于以卫满为首的新统治者。卫满继承了古朝鲜原有的制度和风俗习惯，接受了古朝鲜的各种社会组织。

5、汉四郡：公元前108年，汉武帝征服卫氏朝鲜之后，在原朝鲜及其附近区域设乐浪、临屯、玄菟、真番四郡。其中，玄菟郡是公元前107年设置的。汉四郡的建立，确保汉了朝对古朝鲜及周边地区的统治权，客观上密切了古代中朝两国人民的互相接触和文化交流。

6、秽貊人：秽貊是生活在我国东北松嫩平原上的古老民族，又称貉、貉貊或藏貊，中国古文献称之为“白民”，“毫人”或“发人”。秽貊族是由濊人和貊人汇合而成，以农业城栅为特点，不同于游牧族。西周时期，在东北东部地区分布最广的民族是秽人。这些部族与后来迁入这一地区室韦貊系民族相融合。形成了后来的秽貊族系。秽貊族系有夫余、沃沮、高句丽、东秽等民族。夫余灭亡后，一部分融入汉族之中，一部分融入高句丽，一部分融入勿吉。沃沮分为南北两部，高句丽兴起后，与秽貊、小水貊族一起融入高句丽之中。高句丽灭亡后，一部分融入汉族之中，又有一部分成为渤海人的组成部分，还有一部分与新罗、百济相结合，最终发展为现今的朝鲜族。

7、迦耶国：是位于朝鲜半岛南部洛东江流域由弁韩发展起来的一个国家联盟，后并入百济、新罗。主要分成金官伽耶、阿罗伽耶、古宁伽耶、大伽耶、星山伽耶、小伽耶六部分，这些伽倻部落围绕金官伽倻的中心今韩国金海市构成一个联邦式的政治实体。建国年代，可能与新罗建国同时，391年至412年之间，伽倻联盟在高句丽的压力下瓦解。不过伽倻联盟的剩余仍保持着政治上的独立。由于伽倻与百济联盟打新罗，出于报复新罗562年吞并了伽倻的剩余。

8、好太王碑：又称广开土王碑，全称是高句丽广开土王境平安好太王碑。碑址现在树立于中国吉林省集安市。此碑是高句丽第二十代王长寿王(413~491年在位)，为纪念其父广开土王(391~412年在位)的功绩，于414年（长寿王二年，东晋义熙十年）立于好太王陵墓东侧。好太王碑是目前所知最早的韩国石刻文字资料，其内容大多不见于今传中外史籍，可补史籍的不足。它不但是研究韩国古代史的重要史料，同时也是研究日本古代史以及同时代东亚国际关系的重要史料。

9、丸都山城：位于集安市区2.5公里处，修建在起伏险峻的丸都山上，海拔最高处为676米，是我国地方民主政权高句丽时代最为典型的早、中期山城之一。它既是国内城的军事守备城,又曾作为高句丽王都使用,在高句丽历史发展进程中起过重要的作用。丸都山城与国内城相互依附,互为都城,形成了世界王都建筑史上附合式王都的新模式,为世界古代都城史书写下了壮丽的篇章。2004年7月，丸都山城与国内城被列入世界遗产名录。

10、百济金铜龙凤蓬莱山香炉：公元6世纪百济文物，是百济和韩国传统文化的经典之作。1993年出土于忠清南道的扶余郡，香炉高64厘米，直径19厘米，重11.8公斤，是当时出土最大的文物。其纹饰主要是丝绸之路舶的西域乐器阮咸。

11、瞻星台：建于634年（新罗27代王善德女王(公元632-646年)时期），用于观测天空中的云气及星座。瞻星台是一座石结构建筑，直线与曲线的搭配十分和谐，1962年12月20日被指定为国宝第31号。根据世界百科辞典里的记录，该瞻星台为“现存东洋最悠久的天文台”。有关庆州瞻星台的记录是从《三国遗事》里第一次发现的。

12、白村江战役：指的