霸权_话语与政治_论拉克劳_墨菲的后马克思主义_毕芙蓉.pdf

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国外马克思主义

、

霸权话语与政治

———、

论拉克劳墨菲的后马克思主义

毕芙蓉

［］、，。

摘要拉克劳墨菲的后马克思主义是反对本质主义的后马克思主义这种后

，，

马克思主义承接了葛兰西的文化霸权理论予以后结构主义的改造凸显出其偶然性逻

辑。，

它把文化霸权链接的偶然性逻辑与话语理论进行贯通在话语差异性与等同的交互作

，，。

用中展开政治活动在对抗前提下形成工人阶级霸权这就是激进民主的社会主义规划

［］

关键词偶然性话语激进民主

［］B089.1

中图分类号

，，。、

当世界被看作话语性的人的生存被看作政治性的话语政治理论就出现了拉克劳墨菲借

，，

助后结构主义把葛兰西的文化霸权理论加以改造将链接的偶然性与话语理论结合在一起提出了

。，。

激进民主的社会主义规划话语政治是一种后马克思主义霸权

一链接的偶然性逻辑

，，。《

链接亦即连接首先是指一种去除了本质含义的建立意义的联系拉克劳在马克思主义

》(1977)，。

理论中的政治和意识形态中借柏拉图的洞穴隐喻对链接进行了论述在洞穴中被锁链

，，，

拴着的囚徒头颈不能转动看不到洞口走过的人和物只能看到他们被火光映在洞穴后壁的影子

。，，，

听到他们说话的声音当看到人影同时也听到声音的时候他们把人影和声音联系在一起认为

，。

是人影发出了声音在人影与声音之间建立了一种联系柏拉图的本意是要表明这种联系是不真实

、，，

的错误的联系因为当囚徒从洞穴中出来走到阳光底下就能发现声音是人而不是人影发出来

。。

的但拉克劳想以此表明的是建立意义的最原初的联系人影与声音之间难道不是存在着一种联系

?，;、

吗尽管柏拉图把它看作不真实的黑格尔也许会称之为现象上的然而真实的联系本质的联系

。