朝鲜简史题库.doc

朝鲜简史名词解释

1.弘益人间：

出自“檀君朝鲜”的神话中，据传是天地之子桓雄以弘益人间为理念修筑家园，其子檀君建立古朝鲜，这是在韩民族受到侵略压迫时鼓舞人心、增强历史感的理念，并成为当时社会的精神动力。弘益人间本身具有开放性，既表示君主依百姓之意治理人间，又表示以人为本，其根本思想包括博爱、先他后己、平等和爱好和平等。弘益人间是韩民族的建国理念，并形成一种民族精神和道德规范，在历史上团结韩民族抵抗蒙古入侵，在当今社会也作为指导思想影响社会生活和国家政策。

大同江文化：

大同江位于中朝边境、朝鲜半岛西北部，是朝鲜的第五大河流。90年代中后期，北朝鲜学者主张大同江流域具备人类文明出现的基本条件，是人类文明的起源地之一，也是世界五大文明之一，形成了独特的大同江文化。

训民正音：

1444年李氏朝鲜第四代王世宗李裪命郑麟趾等学者创制的表音文字，又称谚文或韩文。韩文创制前，朝鲜国内文言分离，为完整表达本国语言文字，世宗命人创制17个辅音和11个元音并以训民正音来教百姓正确字音。这打破了汉文垄断朝鲜文化的局面，促进了文化的普及，也为当今韩文和朝鲜族的形成发展奠定了基础。

4.三国遗事：

由高丽时代僧侣一然所编撰，以高句丽、百济和新罗三国为记述对象的史书，从题目中可以看出，此书是收集《三国史记》中遗漏之事加以补充。共计五卷九篇、144个条目，是继金富轼所著《三国史记》之后第二早的史书，其中包含了很多民间传说。其反映出三国时代的社会特征，是研究该时代的重要史料之一。

支石墓：

支石墓是史前时期石墓的一种，是研究史前\t/_blank文化现象和社会结构、政治体制以及当时人们的精神面貌的重要资料，有极高的保存\t/_blank价值。支石墓分布地区中，东北亚最为集中，其中心地区是韩国。支石墓是朝鲜半岛史前时代的墓葬形式，由厚重的扁平石块作支架和上托面，下面安葬死者遗骸和石器、陶器等\t/_blank随葬品，制作分为采石、搬运、筑造，分为桌子式支石墓和盖石式支石墓。韩国已发现的支石墓近3万座，是研究支石墓的形成和发展过程的重要遗址。

好太王碑：

又称“广开土王碑”，是\t/_blank高句丽第20代\t/_blank王长寿王为其父亲好太王即第19代王谈德（374—413）的记功碑，位于\t/_blank集安市\t/_blank洞沟古墓群禹山墓区东南部太王乡大碑街。是洞沟古墓群中著名碑刻，发现于清末。四面环刻汉字，隶书。自右至左竖刻，共44行，满行41字，共l775字。碑文涉及高句丽建国传说，\t/_blank好太王功绩及当时东北、朝鲜半岛与\t/_blank日本列岛\t/_blank倭人之间的关系，为中外学者所珍视。1961年该碑连同洞沟古墓群一起被国务院批准公布为第一批全国重点文物保护单位。

李成桂：

李成桂（1335年－1408年），朝鲜王朝的开国之君。即位后更名\t/_blank李旦，死后\t/_blank庙号太祖，明朝赐谥号“康献”，故又称“\t/_blank朝鲜太祖”或“康献大王”。1356年，李成桂与其父帮助\t/_blank高丽王朝\t/_blank恭愍王收复双城总管府后归附\t/_blank高丽。由于在抵御元朝\t/_blank红巾军的入侵中战功显赫而被提拔。1392年，李成桂自立为王，改国号为\t/_blank朝鲜，定都\t/_blank汉城。即位后，李成桂对内实行改革，清除了原\t/_blank高丽禑王的势力，对外通过招抚、武力征服\t/_blank朝鲜半岛东北地区的女真部落，使其疆域达到\t/_blank图们江。

庆州：

位于韩国庆尚北道，原是辰韩十二国中的斯卢国，后发展成为古代新罗的首都，原名金城，公元前57年至公元935年，具有992年的历史，是朝鲜半岛古代文明的摇篮。新罗在唐朝的帮助下统一三国，高丽太祖王建改为“庆州”“东京”。是韩国第一古城，世界文化遗产之一。

9.丁田制

是新罗时期的土地制度。新罗时期，通过实行帐籍制度，掌握了全国的土地和人口。在此基础上于722年实行丁田制，由国家对16岁以上的丁男、丁女授予一定数量的耕地。丁田农民固着在土地上，变成国家的依附民，向国家交纳租、庸、调，从而确立起封建土地国有制的基本框架。以后在封建土地兼并的冲击下，丁田制遭到破坏。

10.三国史记

是朝鲜史书（共50卷），纪传体。该史书是高句丽的金富轼等以汉文编纂的方式记载了古代新罗、百济、高句丽三国的历史。取材于当时保存的古代朝鲜史料和中国的有关史料。该史书是现在我们研究朝鲜“三国时代”最重要的史书。

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