辽宁省丹东市2024-2025学年高三上学期期末考试 历史 含解析.docx

丹东市2024~2025学年度（上）期末教学质量监测

高三历史

总分100分时间75分钟

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将答题卡交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1.《山海经·大荒西经》中一段叙事指出，史前时代的玉环、玉璜皆为沟通天人之际的神圣媒介物，其神话信仰的功能类似龙，夏启多次上天，其升天工具便是乘龙和佩玉璜。在距今4000年左右的多个史前遗址中均有玉璧、玉璜等出土。由此可推知（）

A.玉璜是史前文明的图腾崇拜 B.夏政权的神权色彩浓厚

C.玉璜是当时较普遍的玉礼器 D.当时民众广泛使用玉璜

【答案】C

【解析】

【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料结合所学可知，在距今4000年左右的多个史前遗址中均有玉璧、玉璜等出土，说明在当时玉璜在多个地方都存在，是当时较普遍的玉礼器，与《山海经》中玉璜沟通天人的神圣媒介物的功能相呼应，表明其具有礼器的性质，C项正确；题干中只是说玉环、玉璜有沟通天人的神圣媒介物的功能，类似龙的神话信仰功能，但不能就此得出玉璜是史前文明的图腾崇拜，排除A项；题干主要说的是史前时代玉璜等的功能，以及史前遗址中出土玉璜等情况，没有直接体现夏政权的神权色彩浓厚，夏启乘龙和佩玉璜上天更多是神话叙事，不能直接等同于夏政权具有浓厚神权色彩，排除B项；从题干来看，玉璜更多是具有沟通天人等神圣功能的礼器，不是民众普遍日常使用的物品，“广泛使用”表述不准确，排除D项。故选C项。

2.《左传》记载，卫懿公喜好鹤，甚至让鹤乘轩，这种做派遭到国人非议。待到狄人攻伐卫国，卫懿公授予国人甲胄进行战争动员，遭到受甲者的拒绝。理由是，鹤享有卫国禄位，他们才是卫懿公理当依赖的力量。由于失去国人支持，卫亡。该记载说明卫亡于（）

A.内部凝聚力的丧失 B.财富分配不均 C.民众缺乏社会责任 D.人力资源不足

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。本题时间信息准确时空：春秋时期的中国。根据材料“卫懿公喜好鹤，甚至让鹤乘轩，这种做派遭到国人非议”“卫懿公授予国人甲胄进行战争动员，遭到受甲者的拒绝……由于失去国人支持，卫亡”可知，卫懿公不恰当的行为引发了国人的不满，导致在战争来临时，国人拒绝为其作战，即卫国失去了内部民众的支持，这说明卫国灭亡的原因是内部凝聚力的丧失，A项正确；材料中主要讲述的是卫懿公因过度宠爱鹤，让鹤享有禄位，引起国人不满，进而导致国人在战争时不支持卫国作战，并没有涉及财富分配不均的相关内容，所以不能得出卫亡于财富分配不均的结论，排除B项；从材料来看，国人拒绝作战并非是缺乏社会责任，而是因为卫懿公的行为让他们觉得自己没有得到应有的对待，鹤却享有禄位，是对卫懿公的不满导致他们在战争时拒绝支持，并非本身缺乏社会责任，排除C项；材料中提到“卫懿公授予国人甲胄进行战争动员”，说明卫国并非人力资源不足，而是国人因为对卫懿公的不满而拒绝作战，所以不能得出卫亡于人力资源不足的结论，排除D项。故选A项。

3.如图是河南博物院藏《河南南阳新野樊集画像石泗水捞鼎图》。“泗水捞鼎”是汉画中流传甚广的题材，该图描述的画面是秦始皇派人打捞遗失在泗水中的周鼎，就在鼎即将浮出水面之际，从水中跃出一龙，咬断绳索使鼎沉入水中。汉大力宣扬这一主题意在（）

A.突显王者贤明盛世清明 B.宣示其政权的正统地位

C.继承先秦遗风巩固统治 D.揭露秦朝暴虐统治本质

【答案】B

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料结合所学可知，周鼎代表正统权力，秦始皇泗水捞鼎而不得，反映了秦朝不得正统，周鼎落回泗水，照应汉高祖刘邦起义顺应天意，汉朝是正统政权，B项正确；“盛世贤明”不符合对秦始皇描述，排除A项；周鼎没有被秦始皇得到，没有体现出继承先秦的统治措施，排除C项；材料没有体现秦朝暴虐统治，排除D项。故选B项。

4.史载唐代在高昌等西域市场上，有很多内地的丝织品、香料和药材；吐鲁番出土文书中也记载随葬品中的丝织品都是由商人从内地途经河陇地区运到当地的。下列诗句能与这些史实互证的是（）

A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 B.凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶

C.自从贵主和亲后，一半胡风似汉家 D.无数铃声遥过碛，应驮白练到安西

【答案】D

【解析】

【详解