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精品解析:2025届北京市怀柔区高三下学期零模(适应性练习)历史试题(解析版).docxVIP

精品解析:2025届北京市怀柔区高三下学期零模(适应性练习)历史试题(解析版).docx

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2025高三(下)适应性练习历史

2025.03

本试卷共10页,共100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作

答无效。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

第一部分

本部分共15题,每题3分,共45分。在每题列出的四个选项中,选出最符合题目要求的一

项。

1.商王盘庚迁殷前后,曾遭到许多贵族和臣民的反对,为此盘庚会反复劝诫反对者;周厉王因贪婪残暴激

起国人反抗,其统治被推翻,进入“共和行政”时期。这反映了商周时期政治的()

A.原始民主传统B.君主专制衰退C.国家职能受限D.地方分裂割据

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词,可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是商周时期的中国。根据材

料“商王盘庚迁殷前后,曾遭到许多贵族和臣民的反对,为此盘庚会反复劝诫反对者;周厉王因贪婪残暴

激起国人反抗,其统治被推翻”可知,在商周时期,重大决策(如盘庚迁殷)会受到贵族和臣民的影响,

商王需要对反对者进行劝诫,而且周厉王因失去民众支持而被推翻,这体现了当时政治中存在一定的民众

参与和对君主权力的制约,反映了原始民主传统的影响,A项正确;商周时期尚未形成君主专制制度,不存

在君主专制衰退的说法,排除B项;材料主要强调的是君主与贵族、臣民之间的关系,未体现国家职能受

到限制的相关信息,排除C项;盘庚迁殷和周厉王被推翻主要是统治集团内部以及君主与民众之间的矛盾,

与地方分裂割据无关,排除D项。故选A项。

2.下列语句与图示经济格局相一致的是()

第1页/共19页

A.楚越之地,地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水耨……无积聚而多贫

B.江南地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥

C.江淮田一善熟,则旁资数道。故天下大计,仰于江南

D.湖广熟,天下足

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是古代(中国)。据图示信

息可得出主要结论:当时中国粮食主要产区集中在北方,南方没有粮食主要产区,说明经济重心仍在北方,

结合所学可知应是秦汉时期,“楚越之地,地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水耨……无积聚而多贫”,描述的

是秦汉时期江南地区的情况,A项正确;“江南地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥”,描述的是魏

晋时期江南经济发展状况,排除B项;“故天下大计,仰于江南”,体现的唐朝时期,与材料时间不符,排除

C项;“湖广熟,天下足”,是明清时期的谚语,与材料时间不符,排除D项。故选A项。

3.唐代撰写的《唐律疏议》中规定:“诸私发官文书印封视书者,杖六十:制书,杖八十;若密事,各依漏

泄坐减二等。即误发,视者各减二等,不视者不坐”。“诸漏泄大事应密者,绞;非大事应密者,徒一年半”。

这些法律条文体现了唐朝()

A.严刑峻法的统治理念B.礼法结合的法律特点

C.重视政务信息的安全D.立法谨慎且内容周详

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:唐朝时期(中国)。

第2页/共19页

据材料“诸私发官文书印封视书者,杖六十:制书,杖八十;若密事,各依漏泄坐减二等。即误发,视者

各减二等,不视者不坐”“‘诸漏泄大事应密者,绞;非大事应密者,徒一年半’”可知,唐朝法律条文

对政务信息泄密的情况处罚是非常详细且严厉的,具有很强的操作性,体现了重视政务信息的安全,C项正

确;严刑峻法的统治理念是秦朝的立法理念,不是唐朝,排除A项;礼法结合是唐律的特点,不是材料反

映的本质问题,排除B项;材料反映的是法律规范的严谨性,不是立法的谨慎,排除D项。故选C项。

4.中唐以后至北宋前期,伴随旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长,士人们以“天道”“公议”为旗

帜凝聚群体,制约君主,参与治理国家政事。这一现象()

A.萌生了反专制的民主思想B.根植于商品经济的发展

C.冲击了封建宗法等级观念D.推动了儒学的复兴运动

【答案】D

【解析】

【详解】据本题次题干的提示词,可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是:唐宋(中国)。根据

材料“伴随旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长,士人们以‘天道’‘公议’为旗帜凝聚群体,制约

君主,参与治理国家政事”可知,中唐至北宋前期的士人阶层转型,本质是儒学通过科举制与政治实践深

度融合的过程。新士人以儒学为纽带凝聚群体,通过理论重构(理学)和制度参与(共治天下),使儒学从

汉唐经学转向宋明理学,实现了真正意义上的复兴,D项正确;新型士人阶层主张“制约君主”不等于反对

专制,士人制约皇权是为了维护儒家理想秩序,排除A项;新士人群体依赖科举制度和儒学教育,

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