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要用科学态度研究
马克思主义经济学;一、
要区分马克思的根本立场
观点方法与他的个别结论;1.什么叫坚持马克思主义?;2.让我们重温
恩格斯的教诲;正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的“信仰”,也不是对某本圣书的注解。恰恰相反,马克思主义中的正统仅仅指方法。它是这样一种科学的信念,即辩证的马克思主义是正确的研究方法,这种方法只能按照其创始人的奠定的方向开展、扩大和深化。;运用马克思主义经济学的研究方法揭示马克思经济学体系内的某些矛盾,从而否认了马克思经济学的一些相关的研究结果的学者,与那些教条主义地坚持这些结果而完全置这些结果与马克思研究方法之间的矛盾于不顾的学者相比,才是真正的马克思主义者!;二、
要区分作为革命家的马克思
和作为科学家的马克思;1.马克思是一个治学严谨且知识渊博的科学家;我的见解,不管人们对它怎样评论,不管它多么不符合统治阶级的自私的偏见,却是多年老实研究的结果。
在科学的入口处,正象在地狱的入口处一样,这里,必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事。
在科学上没有平坦的大道可走,只有在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人才有希望到达光辉的顶点。;;恩格斯在马克思墓前的讲话中指出:“因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业,参加现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。”;从《资本论》第一卷第七篇有关“资本主义积累的一般规律”〔两极分化〕的分析中,并不能直接得出资本主义丧钟就要敲响的结论。后者显然是马克思作为无产阶级革命家为了迎接他所预见的即将到来的欧洲无产阶级革命而赶制出来的投向资产阶级的一颗炸弹。;相对过剩人口也未必导致产业后备军:
即使在资本有机构成提高的情况下,如果资本积累〔剩余价值转化为资本〕的绝对量??加得足够快,对劳动力的绝对需求量也会增加。比方,即使当资本有机构成由原来的5:5提高到6:4,只要剩余价值转化为资本的绝对量大于125,所雇用的劳动力就会超过原来资本有机构成为5:5条件下100单位资本所雇用的劳动力。;平均利润率未必趋向下降;资本主义经济危机也并非一定导致资本主义社会生产力水平绝对下降;经济增长;生产的社会化与私人占有未必是导致资本主义必然灭亡的根本矛盾
进一步说,社会主义是否就没有生产的社会化和生产资料的多元占有之间的矛盾?方案经济时期,虽然实行了公有制,但经济危机〔或称波动〕仍然存在,大量的产品积压和百姓生活用品的短缺并存。今天我们实行了生产资料多元化,甚至非公经济已经超过了公有制经济,这种情况下是否也存在类似于资本主义社会的根本矛盾呢?;三、
要区分作为意识形态的马克思主义和作为科学的马克思主义经济学;1〕人的解放和全面开展是人类社会的终极目标和最高理想
2〕生产力的高度开展是实现人类理想的物质根底和必要前提
3〕消灭剥削,消除两极分化,实现平等和共同富裕
4〕逐步缩小乃至最终消灭三大差异
5〕每个社会成员都能充分地享受民主和自由
6〕不同民族和国家的人民自由民主地选择自己的社会制度,反对一切非正义战争
7〕尊重不同民族的文化传统和宗教信仰
8〕任何政党和政府,都要做到“三个代表”
9〕兼顾眼前利益和长远利益,实现人口、自然资源和环境的可持续开展
其他……;作为经济学科的马克思主义经济学,它是否具有科学性,它有哪些学术价值,存在哪些缺陷,那么完全应该由学术界自由讨论,百家争鸣,存同求异,而官方不应有任何干预,不应划出任何禁区,更不能以意识形态式的大批判取代自由的学术探讨。不仅如此,当作为科学的马克思主义经济学和作为意识形态的马克思主义发生矛盾时应该坚持科学的马克思主义经济学。;2.如果作为科学的马克思经济学中的某些原理被证明是错误的,那么,建立在这些原理根底上的意识形态观念也应调整或摒弃。例如,如果我们能够证明劳动并非价值的惟一源泉,那么非劳动收入就不一定是剥削收入,剥削与私有制之间就没有必然的联系,而消灭剥削与保护私有财产和开展非公有制经济就可以并行不悖了。;四、
要区分马克思憧憬的人类社会的最终理想和他设想的实现理想目标的手段;如果我们全面地考察马克思的学说,不难看出,他所追求的人类社会的最高理想不过是人的解放和自由全面的开展;相对于这一最终目标,其他一切,包括私有制和公有制、方案经济和商品经济,按劳分配和按要素分配,其实都不过是手段。究竟哪一种或哪几种手段最有利于实现上述目标,这需要人们在社会实践中逐步地探索。;五、
一般特殊个别的辩证法
与社会主义的本质规定;1.最一般的
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