《中国旅游文化》课件_中国旅游文化课件 .pptVIP

7.3.6.3传统服饰珞巴族的服饰充分体现着粗犷豪放的风格，野生植物纤维和兽皮是他们服装的主要原料。男子一般穿自制的羊皮上衣或藏式氆氇长袍。妇女们则喜欢穿麻布织的对襟无领短袖上衣，下身穿过膝的紧身筒裙，小腿裹上裹腿。7.3.6.4待客礼节珞巴族是一个好客的民族，招待客人热情而有礼节。客人进门，他们总是让坐在火塘旁的上座，然后拿出他们喜欢吃的肉干、奶渣、养麦饼和酥油茶款待客人。珞巴人有一套招待客人的古老习俗，即主人给客人端出吃食时，客人必须吃完，主人才高兴。7.3.7赫哲族7.3.7.1饮食居住习俗赫哲人的居室有永久性房屋木克楞、拉合辫子草正房和临时的房屋撮罗安口(尖顶窝棚)等。“撮罗子”7.3.7.2节日庆典春节是赫哲族一年中最欢乐的节日。乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。乌日贡意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五、六月间举行，历时三天。节日的内容丰富多彩，除了各种民族体育竞技活动，还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。7.3.7.3民族礼仪赫哲人注重礼仪，有尊老敬长的良好社会风尚。晚辈出门回来，与长辈相见时，要向长辈行跪拜礼，依次向父母、兄嫂问安，以示敬重。长辈吻小辈的额头，以示亲热爱护。居住在黑龙江同江、饶河一带的赫哲族，以捕鱼和狩猎为主业，有吃生鱼的饮食习惯。客人来访，常以凉拌的生鱼待客，先请客人吃一口鱼，表示敬重对方。如果客人不吃，则被认为是失礼。对客人须奉上鱼头，以示尊敬，上桌的鱼菜，总是把鱼头朝着客人。7.3.7.4婚俗与宗教信仰在赫哲族男女青年订婚的过程中，要摆酒宴请双方的长辈和媒人；迎亲时，男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。婚宴时，新娘要面朝墙“坐福”，直到送亲的人散席离去后，才可下地与新郎一起共吃猪头猪尾，新郎吃猪头，新娘吃猪尾，意为夫领妇随，团结和睦，最后新娘新郎共吃面条，以表示情意绵绵，白头到老。赫哲族信仰萨满教，相信万物有灵。第7章中国民俗文化7.1中国民俗文化概述7.1.1民俗文化概念和特点7.1.1.1民俗文化“民俗”（Folklore）这一学术名称由英国考古学家汤姆斯（W.J.Thoms）在1846年正式提出。他认为民俗是“在普通人们中流传的传统信仰、传说及风俗”，以及“古时候的举止、风俗、仪式、迷信、民曲、谚语等”。汤姆斯对“民俗”的理解主要包含三方面的内容：首先，民俗是民间的，它在普通老百姓中广泛流传。其次，民俗大多集中在精神传统方面。最后，神话、传说、故事、谜语、歌谣、戏剧等民间口头文学也是民俗的一个非常重要的部分。汤姆斯之后的一百多年间，学术界对于“民俗”概念和内涵的理解众说纷纭。7.1.1.2民俗文化的特点（1）民族性（2）集体性（3）地域性（4）传承性和播布性（5）稳定性（6）变异性7.1.2民俗文化的作用7.1.2.1教化功能7.1.2.2规范功能7.1.2.3维系功能7.1.2.4调节功能7.1.3民俗文化与旅游的关系7.1.3.1民俗文化是重要的旅游资源7.1.3.2旅游有助于民俗文化的交流与发展7.1.3.3民俗文化充实了现代旅游的文化内涵7.2中国民俗旅游的开发7.2.1中国民俗旅游的内涵民俗旅游资源属于人文旅游资源的范畴。具体来说，它是指可供旅游业开发利用和旅游者参观考察的，由自然环境、历史发展、社会生产或生活所造就的具有传统性的民族文化，包括节庆游乐、婚丧嫁娶、文娱体育、神话传说、宗教仪式、民间文学、音乐舞蹈、戏曲艺术、绘画雕刻、建筑形式、民族工艺、服装、饮食、社交礼仪等内容。7.2.2民俗旅游开发模式7.2.2.1荟萃式开发7.2.2.2复原再现式开发7.2.2.3原地浓缩式开发7.2.2.4原生态保护式开发7.2.2.5主题附会式7.2.3民俗旅游开发原则7.2.3.1保护性原则7.2.3.2特色性原则7.2.3.3参与性原则7.3中国民俗文化7.3.1壮族7.3.1.1传统服饰壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称。风格别致的“蜡染”一直为人们所喜爱。在服饰上男子与汉族无多大区别。壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作。上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣。穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。壮族妇女的服饰一般是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。7.3.1.2民居壮族人民的传统民居——吊脚楼,这种干栏式建筑是用木（或竹）竖柱架成离地面几尺高的底架，在底架上建造住宅。楼上住人，楼下圈养牲畜或贮存物品。吊脚楼适合于高温多雨，地势不平的南方山区，具有防潮、防兽害、防盗、利于通风采光和节约用地等特