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中医学基础;第一章：绪论;绪论;绪论;绪论;绪论;绪论;绪论;绪论;绪论;绪论;绪论;?

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;第2章

????阴阳五行学说

;第1节阴阳学说;;二、阴阳学说基本内容

;(三)阴阳消长：阴阳消长，是指阴阳双方各自的力量并不是一成不变的，而是始终处于“阳消阴长”或“阴消阳长”的相互消长的运动变化之中。

（四）阴阳转化：阴阳的转化，是指阴阳对立的双方，在一定条件下，可以相互转化，即阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。

;综上所述，阴阳双方的对立和互根关系是同时存在的，相伴发生的。如果没有互根关系存在，那么事物双方就不可能发生联系，毫无联系的事物之间，自然也就不会发生直接的排斥斗争，这也是阴阳学说的对立依存法则。阴阳双方的消长与转化，是事物发展的量变到质变关系。阴阳的消长是阴阳转化的开始（量变是质变的开始），阴阳转化是阴阳消长的结果（质变是量变的结果）。

;三、阴阳学说在中医学中的应用;（三）说明人体的病理变化：阴阳学说用来说明病理变化，是因致病因素作用于机体，破坏了阴阳的动态平衡，出现阴阳偏胜或偏衰的结果。

（四）用于疾病的诊断：由于疾病的发生发展变化的内在原因在于阴阳失调，所以，任何病症尽管它的临床表现错综复杂，千变万化，但都可用“阴证”和“阳证”加以概括说明。

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（五）用于疾病的治疗：由于阴阳偏胜偏衰是疾病发生、发展的根本原因，因此，调整阴阳，补偏救弊，促使阴平阳秘，恢复阴阳的相对平衡，就是治疗和护理疾病的基本原则。

;第2节五行学说

一、五行的基本概念

;二、五行学说的基本内容;2．五行的归类推演:;（二）五行的生克乘侮;;3．相乘：相乘，乘即乘虚侵袭之意，相乘即相克太过，超过于正常的制约程度，使事物之间失去了正常的协调关系。

;4．相侮:相侮，侮即欺侮，有恃强凌弱的意思。相侮是指五行中的任何一行本身太过，使原来克它的一行不仅不能去制约它，反而被它所克制，即反克。;三、五行学说在中医学中的应用;阴阳五行小结;阴阳学说主要强调了在阴阳双方对立、互根、消长、转化的基础上，维持阴阳动态的相对的平衡，是保证人体正常生理功能的关键；调整阴阳，恢复阴阳相对平衡是治疗疾病的基本原则。;五行学说认为，五行中没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化及发展。万物只有生中有制，制中有生，才能运行不息，协调发展。五行学说在中医学运用方面，就是按照五行生克乘侮规律进行辨证论治的。;第3章藏象;;第1节脏腑;（一）心;;（二）肺;2．主宣发、肃降

肺主宣发,是指由肺气的推动,将水谷精微、津液和卫气输送全身,内而脏腑，外而肌肉、皮毛，无处不到。

肺主肃降，即清肃下降的意思，肺气以清肃下降为顺。

3.主通调水道

（1）肺气的宣发,可使津液输布于全身,并且主司汗孔的开阖，调节汗液的排泄。

（2）肺气的肃降,又能使水液不断下输于膀胱,保持着小便的通利。

所以说“肺主行水”,“肺为水之上源”。

;4.外合皮毛开窍于鼻

（1）肺主皮毛

肺宣发卫气和输布津液于体表的功能，可以温养、润泽皮毛，调节汗孔开阖。

（2）开窍于鼻

鼻与肺相通,是呼吸的门户,故有“鼻为肺之窍”的说法。

;（三）脾;链接：脾为“后天之本”、“气血生化之源”

（1）饮食水谷是人出生以后所需营养物质的主要来源，也是生成气血的主要物质基础，以上过程均离不开脾的运化功能。

（2）脾胃为“后天之本”，在防病和养生方面也有着重要意义。因此，在日常生活中不仅要注意饮食营养，而且要善于保护脾胃。

2．主统血

脾统血，是指脾气具有统摄血液在脉道中运行，而不溢出于脉外的功能。

若脾气虚弱，则出现便血、尿血、皮肤瘀斑、妇女崩漏等症。

;3．主四肢、肌肉

指脾具有化生气血以营养四肢的作用。

4．开窍于口、其华在唇

指食欲口味与脾的运化功能密切相关、口唇的变化在一定程度上能反映出脾气的盛衰。;（四）肝;二是肝的升发太过，从而形成肝气上逆的病理变化，出现头目胀痛，面红目赤，易怒等病理表现。

(2)调畅情志

肝有调节情志活动的功能。人的精神情志活动除了由心所主外，与肝的疏泄功能密切相关。

若肝失疏泄，气机失调，就可引起精神情志活动的异常变化。

所以“肝喜条达而恶抑郁”及“大怒伤肝”。

(3)促进消化

一方面可以通过调畅气机，协助