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七年级下册《陋室铭》教学课件

CONTENTS录目课程导入基础字词学习关键内容分析135文本整体研读作者与创作背景24课堂总结与拓展6

学习目标说明明确本课的学习重点是积累文言词汇，理解课文内容，掌握托物言志的写作手法。教师可以列出重点文言词汇，如“德馨”“鸿儒”等，并解释其含义，帮助学生打下扎实的文言基础。知识目标通过分析作者的思想感情，引导学生体会刘禹锡高洁傲岸的品格和安贫乐道的情怀，并鼓励学生思考如何在生活中践行这种精神追求。情感目标学习托物言志的写作技巧，掌握通过描写具体事物表达抽象思想的方法。教师可以结合课文中的具体句子，分析作者如何通过“陋室”表达自己的志趣，并引导学生尝试运用这种手法进行写作练习。技能目标

文学成就刘禹锡是唐代著名文学家，与白居易并称“刘白”，其诗文以清新豪放著称，尤其擅长七言绝句和散文，代表作有《陋室铭》《竹枝词》等，对后世文学影响深远。刘禹锡生平简介仕途坎坷刘禹锡因参与“永贞革新”而遭贬谪，多次被贬至偏远地区，仕途不顺，但他始终保持乐观豁达的心态，以诗文抒发胸臆，展现了不屈的精神风貌。思想境界刘禹锡推崇儒家思想，主张“以德治国”，其作品常表达对高洁品格的追求和对世俗功名的淡泊，体现了深厚的文化底蕴和哲学思考。

政治背景唐代中后期社会矛盾加剧，贫富差距扩大，文人多寄情山水，以诗文表达对理想生活的追求，《陋室铭》正是这种时代背景下的产物。社会风貌文化思潮唐代儒释道三教并立，文人普遍追求精神自由和人格独立，刘禹锡的作品也反映了这种思潮，强调内在修养和品德高尚的重要性。《陋室铭》创作于唐德宗时期，正值“永贞革新”失败后，刘禹锡被贬至和州，官场腐败、权贵倾轧，作者通过作品表达了对现实的不满和对清廉生活的向往。作品时代背景解析

铭文传统语言特色借物言志情感表达铭文是一种古代文体，多用于颂扬或警示，《陋室铭》继承了这一传统，但以简洁优美的语言表达深刻的思想，开创了铭文的新风格。全文语言凝练，句式工整，善用对偶和排比，如“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，既增强了文章的节奏感，又突出了主题思想。文章通过对陋室的描写，间接表达作者的高洁情操和安贫乐道的精神，体现了“托物言志”的艺术手法，使文章含蓄而富有哲理。文章虽写陋室，却充满自豪与乐观，作者以幽默自嘲的方式表达对权贵的蔑视和对生活的热爱，展现了独特的情感魅力。《陋室铭》文体特征

生字正音与书写陋（lòu）字形结构为“阝”加“娄”，注意“阝”为左耳旁，书写时要注意笔画的连贯性，避免将“娄”部分写得过于松散。铭（míng）馨（xīn）字形为“钅”加“名”，书写时需注意“钅”旁与“名”的比例协调，特别是“名”的最后一笔要写得舒展有力。字形为“香”加“斤”，书写时要注意“香”与“斤”的结合，避免将“斤”部分写得过于拥挤，影响整体美观。123

重点词汇释义陋室指简陋的居室，文中作者通过“陋室”一词表达了自己虽然居住环境简陋，但精神世界丰富的情怀。030201德馨指德行美好，能够散发香气，文中“惟吾德馨”表达了作者以德行为荣，不以外在物质条件为意的态度。鸿儒指博学多才的学者，文中“谈笑有鸿儒”描绘了作者与志同道合的高雅之士交往的场景，展现了其精神生活的充实。

在“何陋之有”中，“之”作为助词，起到宾语前置的标志作用，不译，表示强调“何陋”这一内容。文言虚词用法之在“有仙则名”中，“则”作为连词，表示条件关系，相当于“就”，强调了“有仙”与“名”之间的因果关系。则在“无丝竹之乱耳”中，“无”作为副词，表示否定，相当于“没有”，强调了作者对世俗音乐和繁琐事务的排斥态度。无

文意分层梳理开篇点题（1-3句）：以山水喻陋室，通过“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的类比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的核心观点，奠定全文托物言志的基调。环境描写（4-7句）：通过“苔痕上阶绿，草色入帘青”的白描手法，展现陋室自然清幽的景致，暗示主人远离尘嚣的高洁志趣；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”则侧面烘托主人的学识与交际品格。生活志趣（8-9句）：以“调素琴，阅金经”表现主人淡泊名利的精神追求，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”对比官场喧嚣，进一步突出安贫乐道的主题。典故收束（10-11句）：引用孔子“何陋之有”的典故，既呼应开篇，又升华主旨，强调品德高尚则居所不陋的哲理。

“斯是陋室，惟吾德馨”直译为“这是简陋的屋子，只因我的品德美好（而不显简陋）”，需强调“德馨”为倒装结构（馨德），翻译时需调整语序以符合现代汉语习惯。“苔痕上阶绿，草色入帘青”译为“青苔蔓延上台阶染出碧绿，草色透过门帘映满青翠”，注意保留“上”“入”的拟动态动词，体现景物生机。核心句翻译指导

文眼“德馨”解析“德馨”字面指品德芬芳，文中指主人高洁的操守与学识修养，是陋室不陋的根本原因。表层含义通过环境描写（苔痕草色）、人