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2023-2024学年江苏省盐城市高二上学期期末考试语文试卷--第1页
2023-2024学年江苏省盐城市高二上学期期末考试语文试卷
阅读下面文字,完成下列小题。
材料一:
“修辞立其诚”这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍应承认这是发言
著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古
代儒家谓之为“诚”。
“立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一玫。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题
与科学命题都是表示客观事实或客观规律的,都可称为理论命题。理论命题符合于客观实
际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的,然而也必须对于事物现象的本
质有所显示,才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一玫。浅言之,即一个人的言论与他的行为
一致;深言之,即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”,听一个人的言论
还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准,与社会实践相符合的,才能称
为真理。
表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所
想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实
思想。学说、言论、文章,都有一个诚伪问题。
哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候,往
往表现一定的主体性,在认识中含有一定的主观因素。但是,追求真理就应力求避免主观的
干扰。《管子•心术上》提出所谓“静因之道”,“因也老,无益无损也。……因也者,舍
已而以物为法者也。”这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的
本来面目。列宁论“州证法的要素”,举出十六条,第一条是“观察的客观性”,这是唯物
主义方法的基本原则。
多年以来,人们强调主体性的重要,这是正确的。但是,发挥主体性,应以认识的客观
性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性,主要在于能改造世
界,但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界,才能有效地改造世界。有时
在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识,但是对于世界的正确认识还是改造世界的基
本条件。
“修辞立其诚”,包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载,经师辕固曾对公孙
弘说:“务正学以言,无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨
好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其
诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则,我们今天则应强调社会主
义的基本原则。
揭示客观真理确非容易,但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而,千百年来,由
于世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏
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起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而,把自己的真实见解表达出
来,这应是“修辞立其诚”的起码要求。
应该承认,“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实,肯定客观真
理。唯物主义者无所畏惧,敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比
较流行,我还是相信,唯物主义是科学研究的真实基础。
(摘编自张岱年《修辞立其诚》)
材料二:
在“人人都有麦克风”的时代,一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷,折射出年
轻网民活跃多样的思想观念,与他们求新求变的特点互为表里。但近来,一些网络媒体浮夸
荒诞的文风,却令不少读者感到不适。
部分媒体行文浮夸,背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非,但裁
剪素材、哗众取宠,则少了一份真诚,也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩,
“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟,于是,一些新闻信息产品变成了待价而沽的商
品,唯“买家”需求马首是瞻。长此以往,忽视了多方求证、核查事实的基本
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