网站大量收购独家精品文档,联系QQ:2885784924

《庖丁解牛》课件统编版高一语文必修下册.pptx

《庖丁解牛》课件统编版高一语文必修下册.pptx

  1. 1、本文档共39页,可阅读全部内容。
  2. 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多

“庖丁之解牛,伯牙之操琴,羿之发羽,僚之弄丸,古之所谓神技也。”——清·龚自珍《明良论四》两手上下抛接好多个弹丸,不使落地

1.疏通文意,掌握文中重点文言字词和特殊句式。学习目标2.分析庖丁解牛之技高超的原因。3.把握故事寓意,体悟庄子的养生之道。

情境活动在这里,你认识了庖丁,即叫丁的厨师。梁惠王有次出巡视察,专门去看了“庖丁解牛”现场版。

名家朗诵

读准字音所倚怵然謋然硎大軱肯綮导大窾批大郤騞然砉然所踦所履yǐlǚyǐxūhuōxìkuǎnqìnggūxínghuòchù中音向然盖zhònghéxiǎng

看完,梁惠王的态度如何?文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”

情境活动从文惠君的两次感叹,我们能够感受到文惠君对庖丁的技艺由衷之赞叹。假如战国时期有网络,你将协助文惠君将庖丁打造成“网红”,你打算从哪方面着手呢?

活动一观看现场版拍摄解牛之美

吸“睛”标题好的标题,成功的一半,你想通过文章标题吸引百姓们的注意,但是你犹豫哪个题目会更好些?“庖丁解牛”“庖丁宰牛”“宰”:太血腥“解”:技巧性更强,具有艺术性!

“剧本”打造说说应该从哪几个方面来拍摄庖丁的解牛场面?庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦yǐ,砉xū然向xiǎng然,奏刀騞huō然,莫不中zhòng音,合于桑林之舞,乃中经首之会。?“所”字结构:所......的地方通“响”进合乎节奏庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。?正面

“剧本”打造思考:将从哪几个方面来拍摄庖丁的解牛场面?“桑林之舞”“经首之会”描绘出庖丁动作的节奏感,说明其技艺已达到至高境界。“触”“倚”“履”“踦”四个动作突出庖丁解牛技艺的高超和动作的娴熟。“砉然”“向然”“騞然”描摹解牛时进刀而发出的声音,如闻其声,具有美感。(1)动作(3)节奏(2)声音正面

“剧本”打造还能从哪几个方面来拍摄庖丁的解牛场面?虽然,每至于族,吾见其难为,怵chù然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋huò然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。虽然这样碰到筋骨交错聚结的地方小心翼翼地提高警惕省略“之”省略“之”为此通“缮”,擦拭虽然这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,目光因为有这个交错聚结的地方儿集中在那里,动作也因此而缓慢下来。动起刀来非常轻,豁啦一声,(牛的骨和肉一下子)解开了,就像泥土散落在地上一样。(我)提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,(然后)把刀擦拭干净,收藏起来。”?细节

“剧本”打造思考:将从哪几个方面来拍摄庖丁的解牛场面?“怵然为戒”“视为止”“为之踌躇满志”依然谨慎从事,心存戒惧,解牛后志得意满。“行为迟”“动刀甚微”“提刀而立”“善刀而藏之”动作轻微迟缓小心将刀擦拭干净,收藏起来。(1)神态(2)动作细节

“技巧”表现除了正面直接描写,我们还可以如何表现庖丁解牛技艺之高?文惠君曰:“善哉!技盖hé至此乎?”很好翻译:梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术竟怎么会(高超)到这种程度啊?”?侧面烘托通“盍”,怎样

观看现场版拍摄解牛之美活动二

专访报道我们将为庖丁出一期专访《一代名庖的成功秘诀》细读第三段,采访庖丁的“解牛之道”。采访一:您经过哪些阶段才达到当下这个境界?采访二:为什么您能达到出神入化的境界,而族庖与良庖却不能呢?最根本的原因是什么?采访三:您认为成为一代名庖最重要的是什么?

探“解牛境界”庖丁释刀对曰:“臣之所好hào者道也,进乎技矣。?始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。放下自然规律超过起初不曾凭、用精神厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,未曾见到整头的牛了。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动。

专访报道始臣之解牛之时“所见无非全牛也”三年后“未尝见全牛也”(目无全牛)方今之时“以神遇而不以自视”(游刃有余)第一境界第二境界第三境界采访一:您经过哪些阶段才达到当下这个境界?纵比

探“解牛理念”依乎天理,批大郤xì,导大窾kuǎn,因其固然,技经肯綮qìng之未尝,而况大軱gū乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀

您可能关注的文档

文档评论(0)

150****1851 + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档