邯郸市成安县第一中学高二月月考历史试题.docx

学必求其心得，业必贵于专精

学必求其心得，业必贵于专精

学必求其心得，业必贵于专精

成安一中2017—2018学年度高二上学期9月份月考

历史试题

分值:100分时间：90分钟

一、选择题。共30小题，每小题2分，共60分.在四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是

A．社会长期动荡不安B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃D．封建制度逐步建立

2．“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含（)

A．变革进取的精神B．公平公正的理念C．自由平等的思想D．推行刑罚的原则

3．孔子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都(）

A．体现了蔑视天地的无畏精神B．认为自然存在以人的意志为转移

C．认为自然是可以被人认识的D．表现出人对自然及其规律的尊崇

4．在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路.盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（）

A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．继承了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张

5．“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙)“持刑太过,宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”.这主要反映了

A.汉家制度往往用儒学包装法治思想B.儒学教育更加官方化和制度化

C.汉宣帝不再以儒学作为正统思想D.汉宣帝时儒生地位一落千丈

6。王阳明说：“你来看花树，它才存在;你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是(）

A．唯心思想与唯物思想的交锋B．心学与经世致用思想的交锋

C．不同阶段学术思想的交锋D．以什么样的方式维护统治的交锋

7．明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是（)

A．黄宗羲提倡“法治”B．王夫之的唯物思想

C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”

8．此等论调,由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前,真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复.尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。上述材料表明（）

A．朱熹主张恢复三代制度B．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础

C．王阳明思想主观激进D．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和

9．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用‘天定的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像.”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是（）

①孟子主张施行“仁政”②荀子提倡“仁义”和“王道”③董仲舒提出“天人感应“三纲五常”④朱熹提出“存天理,灭人欲”

A．①② B．③④ C．①③④ D．①②④

10．孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”.以下对此解释正确的是（）

A．儒学思想家的观点前后矛盾B．三种主张都是社会转型时期的真实反映

C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D．三种主张都发展了儒家思想

11．据《史记》记载:汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息，梦中与神人相遇后怀有身孕，生刘邦：《明史》记载:明太祖朱元璋出生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者的意图是（）

A．掩饰自己出身低微以取得上层支持B．宣扬迷信思想强化伦理纲常

C．利用天人感应树立君主的政治权威D．干预史家对历史的客观记录

12．范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等.由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（)

A．由服务于统治者到服务于民众B．用理