第14课_明至清中叶的经济与文化高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.pptxVIP

中外历史纲要上

第14课明至清中叶的经济与文化

课程标准：

了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。通过了解世界的变化对中国影响，认识中国社会面临的危机。;

一、社会经济的发展与局限

1、农业的新现象

①高产粮食作物(玉米、甘薯等)的推广种植，大幅度提高了粮食总产量，促进人口增长

②江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛

③很多农民兼营产品初级加工或相关副业，农产品商品化程度提高;

【历史纵横】17世纪初苏州丝织业中的自由雇佣劳动

吴民生齿最繁。恒产绝少.家杼轴而户纂组、机户出资.织工出力.相依为命久矣……

——《明神宗实录》卷361

我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饕飧(yōngsūn)计。

——蒋以化《西台漫记》卷4;

一、社会经济的发展与局限

3、商业的新现象(明朝后期起)

①货币：新航路开辟后，美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，成为主要流通货币(白银货币化),促进长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的聚集。

②商帮：地域性商人群体——商帮形成(徽商、晋商等)

③城镇：以经济功能为主的工商业市镇兴起，成为地区贸易网络的核心;;;

二、思想领域的变化

先生(王阳明)曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此

花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”。

“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”

是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

——《传习录》

何为“良知”?何为“致良知”,为什么说“致良知”强调了主观能动性和隐含了平等色彩?;

良知二天理二仁义礼管信封建化理道德,规范

①在每人心中,不需向外探术→.个人主现努

主观能动性

人皆有,圣愚皆同→平等色彩

致良知:使良知得以恢复,明白,

从人能按照封建论理纲常行事;

程米理学:

“理--宇安的本原、万物的主宰,产生,支自石物

人间社会:社会的等吸制度和道德规范

(亲君,孝亲,爱兄.尊祖)

天理”与“人欲“对立,要完善自身道德,必须有天理束人欲”

格物致知.接触,了解社会事务和自然石物,认识

逐渐积累,认识天下万物的“理”.;;

材料一：人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理。

——《焚书》

材料二尧舜与途人一，圣人与凡人

材料三：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?;

古者天下为主，君为客……今也以君为主，天下为客……为天下之大害者，君而已矣。

批判君主专制制度

世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。—提出工商皆本;;

创立发展

成为正统

哲学化

批判继承发展;;

明朝后期起，商人、工匠、市井游民

和普通妇女经常成为小文学世俗化、平民化

常言道‘皇帝轮流做，明年到我家’

只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。

——【明】吴承恩《西游记》

杀去东京，夺了鸟位。

——【明】施耐庵《水浒传》

反封建的民主、革命思想;

时期;

社会的发展是量变而不是质变;

材料：晚明社会的部分特征：社会生产力发展最快、社会生活变化最深刻；白银货币化；人口不断增长，流动相对自由化，社会分工扩大，社会分化加剧；工商业城镇兴起，商品经济发展，全国市场形成并参与了世界市场的构建；专业商人的出现，商帮崛起；人们的生活与市场的关系日益密切；新型地方精英崛起，承担管理地方公共事务的重要作用；社会成员关系更加平等；民间社会作为独立客体出现，学术民间化、儒学平民化的趋势明显，上层文化与世俗文化交融，形成了文化的多彩现象。晚明中国由一个比较单一的农业社会结构，正在向多元社会结构转变，并与世界接轨，这正是中国传统社会向近代社会转型的过程。

——据万明.晚明社会变迁：问题与研究[M].北京：商务印书馆，2005.

晚明至清中叶是否实现了由传统社会向近代社会的转型?为什么?

原因：1.专制统治日益僵化、腐朽，阻碍社会进步

2.实行重农抑商和海禁政策，不利于商品经济发展和对外经济技术交流。

3.小农经济仍占据压倒优势，不利于新的经济因素的成长。

4.大兴文字狱和推崇程朱理学，加强思想控制，阻碍新思想发展。

5.自以为天朝上国，统治者和多数知识分子昧于世界形势，拒绝接受新知识。;

小说与戏曲世俗化、平民化，反封建，反专制

科技总结性的著作多，实用为主，西方科技传入;

明清时期阶段特征：

(1)政治上：明初裁撤中书省，废除